读了《中国本位文化建设宣言》和《中国本位文化建设专刊》，我首先感到，"中国本位 "这四个字，避免不了叶青所谓的 "国家主义和中国化的气味 "和李玫所谓的 "中学为体 "等误解。首先，我认为 "中国化 "这四个字并没有摆脱叶青所谓的 "国家主义和中国化的气味 "和李麦所谓的 "中学为体"。记得《宣言》中有 "在决定现代中国的需要时 "一句，何不改为 "现代中国"，以减少误解。而中国二字可以包含潘光旦的三要素，现代二字则包含叶青和李迈的意思。
去年夏天，我在庐山讲学时，有一段建设近代中国的讲话，对近代和中国这两个词加以注意，记录在此：
"有人说，要振兴中华，就在复兴中国固有文化，恢复民族自信心；也有人认为，要成为现代国家，中国必须全盘抛弃，置之不理，而只能以欧美为事。中国思想界确实潜伏着这两种相互冲突的力量，前者着眼于中华民族的复兴，后者着眼于现代国家的创建。我认为，要建设现代中国，就不能忘记 "中国 "二字，因此，复兴中国固有的文化是必须的。但同时，我们也不能忘记 "现代 "二字，因此，我们必须选择和适当采用欧美的现代科学和文化，以创建现代中国。中国固有的文化，既然是 "人事本位 "的文化，但要富有精神修养，才能表现出来，所以我们应该学习佛学的心理修养。其次，我们应该学习西方世界的科学技能，因为我们需要有足够的物质建设来进行建设。大学曰格致诚正修齐治平，可谓尽矣！然而，中国原来的学术，只详于修齐治平，却在格物致知上少下功夫。格物致知，属于科学研究；诚意正心，属于精神修养。中国若能重视这两个一这一段话不仅指出了 "中国文化 "向 "现代中国文化 "转变的意义，而且对 "现代中国需要的文化 "作了简要概括。中国文化应该向 "现代中国文化 "转变。
按照现代中国的说法，采取批判的态度，运用科学的--广义的--方法，回顾过去，把握现在，开创未来，这是好的，但 "不因循守旧，不盲从 "却有不少语病。座谈会上似乎有人说过 "守旧也可以 "的话；而不盲从；也有 "不明不白不盲从什么 "的意见。因此，这两句话应该改为 "既不迷恋旧的，也不盲从新的"。这是我今天读完这些文字后的第一个看法，至于 "如何建设现代中国文化"，如果有时间，我们再讨论。(见《郑信》第 6 卷第 7 期）
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