著名文化学者余秋雨先生近两年似乎与佛教结下了不解之缘，不仅频频出现在大大小小的重要佛教活动中，还撰写了多篇文章，成为佛教的 "义务宣传员"。在前不久举办的第二届世界佛教论坛上，余先生接受了采访，畅谈了他心中的佛教。
记者：这两年，您经常参加与佛教有关的活动。请允许我直接问一个问题，您信佛吗？
余秋雨：不是信不信的问题。这么说吧，我出生的地方、我的家庭与佛教有着密切的关系，从这个意义上说，佛教是存在于我生活中的宗教，我的精神文化支撑与佛教有关。我没有皈依佛教，但我对佛教有很高的评价，非常尊重。
余秋雨：我对它在中国民间社会的文明延续中所发挥的不可替代的重要作用深表敬意。我想用我个人的一个例子来说明这一点。大家知道，我的家乡余姚出过黄宗羲、王阳明这样的 "大儒"，但在我出生的时候，方圆几十里地几乎没有人知道这些大儒的名字，甚至连识字的人都没有几个。乱世匪患，唯一的文明痕迹就是家家户户都有一个吃素诵经的女户主。成年后，每次诵经
为此，我要感谢佛教在普通人心中建立的精神秩序。记者：与其他重要宗教相比，佛教可以说是最博大精深的，这有点不可思议，但就是这样一个智慧的宗教，却如此深入中国民间。
余秋雨：你说的这一点涉及到我对佛教的另一个重要兴趣点，即佛教为什么会传入中国并在这里扎根。如果佛教传入的是一片文明的荒漠，那一点也不奇怪；但是，佛教传入中国的时候，中华文明已经是一个超级集中的存在。早在公元前，中国就已经完成了诸子百家的建设，成为当时世界上唯一一个拥有众多思想流派的文明古国。佛教能够传播到这样一个文化背景与自身不同、自身
文化超级集中，而且不是一般的传入，而是广泛的传入，这是一个奇迹，一个文化奇迹。为什么会出现这样的奇迹？这个问题让我非常好奇。一位佛教法师的简历
记者：按照逻辑推理，佛教一定有诸子百家所构建的中华文明所没有的东西。余秋雨：非常正确，佛教具有特殊的魅力。它补充了中国文化在生命关怀方面的严重不足。你有没有注意到，我们的诸子百家并不特别关注生命本身。道家，讲自然规律；墨家，提倡 "爱"；儒家，以治国平天下为主；那么多哲学家，却没有一个专门研究生老病死的。在这方面，佛教大大补充了中国文化的因素。
记者：没错，佛教关注人间的生老病死，很专注、很纯粹。
余秋雨：也很痛苦！在佛教传入之前，中国的思想流派很多，众说纷纭，但因为语言太多，有些道理并不是很痛苦。佛教很痛苦，生、老、病、死，短短四个字，却足以振聋发聩；上至达官贵人，下至贩夫走卒，都等不到这四个字。其道理也很痛苦：每个人在人生旅途中都会遇到大量的灾难，这些灾难可以用一个字来概括，那就是 "苦"；而苦的原因可以用一个字来概括，那就是 "欲"；而要摆脱 "欲" "欲"，我们就必须接受世界的本来面目。
佛教大师说，无我，说简单点就是 "空"。多么简单直接，多么痛快淋漓！
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