善知识问
法师，现在很多人喜欢佩戴佛珠，请问佩戴佛珠就会吉祥吗？请师父开示，怎样才是真正的吉祥相？
不管是过年过节，还是互相祝福，我们都会说 "平安吉祥"...... 一些敬语。但你知道什么叫吉祥庄严吗？在《大般若经》中，有一个故事讲述了什么是真正的吉祥庄严。
佛陀的一位弟子，一位大比丘，去一位檀越家做客供养。檀越就是我们所说的施主。为了迎接比丘，施主精心打扮了一番。他把头梳洗得非常光滑，然后在额头上放了一点牛黄，再把一个白色的砗磲贝放在头上，最后用一种叫喜果的水果做了一个头饰。总之，他把自己精心打扮了一番。比丘看到送礼人这样的打扮，很不解，说："这是什么意思？施主说："我今天是为了供养大比丘而打扮自己的，所以我把自己打扮成了福德之相。
这位比丘于是开导他说："这种知识是错误的。为什么说这种认识是错误的呢？所谓吉祥之相，其实是要由内而外散发出来的。你看看你自己，头上抹了些牛黄，可你知道这牛黄是从哪里来的吗？这牛黄虽珍贵，却是牛心肺之间的东西。牛被拉着，被鞭打着，被犁着，受尽了苦难，最后还要被杀死，才能取出牛黄。你说，这头牛得了牛黄，还能保住自己的性命，吉不吉利？
你头上的这个白壳，虽然在海里可以生存，但一旦被带到陆地上，暴露在阳光下，它就没有了生命，只是一具尸体的躯壳而已。所以，如果它自己都不能自在，戴上它又怎么能得到吉祥呢？
而这喜果，人们虽然喜欢采摘，但采摘时却扔石头将它打落，使枝叶折断，这又怎能称得上吉祥呢？
这位比丘在供养时，趁机开导了他。施主听后说："哦，的确，我是想让自己外表更庄严，但内心却不是这样。于是他惭愧地忏悔说："看来我的认识是错误的。即使我在外表上不断修饰自己，但如果内心没有真正的福报和庄严，就像海水一样，无论怎么舀，怎么倒，都是咸的。
现在很多人就是喜欢在外表上庄严自己，我们经常说护身符，觉得戴在身上很吉祥。很多念珠、车挂或者一些法器也很流行，甚至房子装修也会用到一些佛教元素，认为这样做吉祥。别的不说，就说这挂件吧，做的是五花八门，越来越华丽，越来越复杂，然后人们把各式各样的佛珠挂在脖子上。
你要知道，如果你只是把它当成一种外在的装饰，或者只是为了价值的炒作等等，为了满足自己的贪欲，那你说，这到底是吉祥之相，还是不如法之相呢？
真正的吉祥一定是住在庄严相中的。有时候我们戴着这样的法器，心里却充满了贪、嗔、痴、嫉妒、不平、抱怨，所以你想想，无论你脖子上挂满了念珠，都不是真正的吉祥相。
有一次，我出去讲法，在火车上，有人对我说："哎呀，师父，你拿的是星月菩提啊。"好像在说："你一个出家人，拿这么大的珠子。我说，这念珠原来是和尚手中的法器呀。这念珠是我们念阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨...... 等名号时，用来方便计数的。
然后用心去念，对于这种佛号这种功德，念着念着，自然就有一种陶醉，也会体现在念珠上，这是真实的。过去，老祖宗最反对的就是只有佛头，连佛身都没有的佛像或佛画，而现在人们却把佛像挂在脖子上，毫无敬意，以为这样就吉祥了吗？即使是所谓的艺术品，佛像也是故意残害的，菩萨像也是故意残害的，这都是什么，不如法，恶业，在知见上我们要有这样的认识。
有些人喜欢在车上挂一些佛珠，或者放一尊小佛像。其实它就是作为一种法器，提醒我们你对佛菩萨的虔诚，对他获得信心，对他获得依靠，然后引发我们心中的这种善念，培养更多的福报做一些功德，能够做更多的包容、宽容啊，一点一滴的，有了这种，时时刻刻的，这些真正的吉祥心在心中。那么当所有的事情发生的时候，用这种吉祥的心，把它作为一个吉祥的因缘去处理，这就是我们所说的吉祥。
每个人都想得到圣人或佛菩萨的加持，都想得到一点点的福报、灵气等等，这没有错，但前提条件是什么呢？这些都是方便善巧，引发我们内心的吉祥。如果你心地善良、平和，乐于助人、利他，用这种真诚的心来庄严自己，那么你的吉祥就无处不在。
如果你佩戴这些庄严设备，比如《朗玛咒》的咒盒，甚至十轮金刚的这个咒轮等等，确实是吉祥的。但不要忘了，所有的法器都是为了引发我们内心的吉祥如意，消灾免难。
如果你的内心不能与佛菩萨相应，连基本的信仰都没有，那么你把念珠仅仅当作一种装饰挂在身上，给它挂很多东西，甚至有人盲目地认为挂这么一颗就等于说辟邪，姜太公钓鱼在此百无禁忌。这些都是错误的认识。就像这位施主，他不是从内吉祥，却自以为从外吉祥。
看看佛陀的三十二庄严相，都是以吉祥物来庄严的。比如，有的人眼睛瞎了，他能让所有的人眼睛都好起来，这样的大福报就能庄严佛陀三十二庄严相中的一个。当许多人濒临死亡时，他能够挽救他们的生命。当他们身患重病，即将被处死时，他能够拯救他们。这样的加持也能庄严佛陀三十二相中的一相。加持，加持庄严他的三十二相，这就是所谓的加持庄严，这就是所谓的大吉祥、真吉祥。
因此，通过和尚的这个故事，我们可以对吉祥之相有所认识，有所辨别，我们才能常怀吉祥之心，常行吉祥之事，才能真正有吉祥之知，有吉祥之相。
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