一、北京能放生乌龟的地方在哪
1、一块清康熙年间的石碑深埋地下，直到近日才“重见天日”。文物专家据碑文内容初步判断，这块石碑应是清康熙年间的古物。
2、这块“放生池”青石碑，左右内容依次为“镇守福建云霄等处地方参将加二级卢清祚建，康熙十七年(1678年)岁次戊午闰三月吉旦立。”7月14日，武庙工作人员对放生池遗址进行最后挖掘，在挖一路面时，发现了这块古石碑。
3、内容提要：福建佛教自唐宋开始以民间佛教的形式影响台湾，明郑时期正统的福建佛教在台湾出现，一直延续到台湾光复，并且在日据时期整合成四大法脉，保存了中华传统文化的基因，抵制了日本佛教在台湾的殖民渗透。
4、关键词：福建佛教皇民化运动四大法脉
5、作者简介：李尚全，南京大学哲学系博士研究生。
6、台湾自唐宋开始出现福建移民，在明末出现较大规模的移民高潮，经过清朝持续不断的发展，到台湾陷日之前，历经1364年，“都以祖国大陆的传统社会为发展模式，完成了从移民社会到定居社会的建构。由于台湾移民大多来自福建，两地自然环境和语言文化有许多相似和相承的关系，在行政建制上，台湾在1885年建省之前，一直处于福建治下。因此闽台常被视为一体，台湾社会也以和福建的同步发展，作为它实现内地化的一个标志”［1］。1895年，清政府把台湾割让给日本，闽台社会同步发展的历史中断。不过，台湾佛教作为中国汉传佛教的重要组成部分，其传承不但没有中断，反而得到了加强。本文拟对闽台佛教的互动现象进行历史考察，提出几点管见，就正于佛教界和学术界的专家及同仁。
7、福建佛教在唐宋时期开始影响台湾
8、宗教人类学认为，只有人类才有宗教［2］。根据这种理论来考察汉传佛教何时开始在台湾传播，就会产生这样的思路：台湾移民和福建佛教的传播在时间上同步。
9、尽管台湾学者李添春早在1956年就指出：
10、佛教传入中国，既有二千余年之久，故其信仰深入人心，因此佛教之传布，多不假僧侣之手。初期之台湾佛教，大略如此，以中国民族之移动同时佛教传入台湾。
二、长沙放生园放生动物
1、但他却得出了这样的结论：
2、可是荷西窃据时代，汉人虽有往来，为数颇少，而且荷兰人以新教为国教，西班牙人以天主教为国教，对于偶像崇拜，一律严禁，故当时无有佛教可言。至明郑时期，汉人所有之宗教同时并兴，佛教亦自此开始。［3］
3、以后治台湾佛教史的学者，就把明郑时期作为大陆佛教传入的上限。但是，台湾的先住民族，绝大部分是大陆移民。华北新石器时代早期的绳纹陶文化与具陶器的亚新石器时代文化，曾沿南海传入台湾。而百越及百越以前之在东南居民向南方移居者成为后日南岛语族(包括马来族)之祖，汉化以后便绝迹于大陆，惟在台湾孤岛保存。显然，这一时期佛教还没有创立，当然不存在佛教传入的问题。但是汉民族从大陆沿海移民台湾，早在唐代就开始了。福建漳泉一带，因山多田少，过剩的人口，不得不转向海上谋生。这些漳泉过剩人口到海上谋生、经济移民台湾的唐宋时期，正是福建佛教盛行的时期，呈现出“道路逢人半是僧”［4］的景象。这种景象还可从唐宋时期福建所建寺院的统计数字得到佐证，兹列表如下：
4、福建唐宋新建寺院统计表
5、福州3301955501075
6、宁德10895244447
7、南平204249380833
8、泉州274778152
9、三明5583115253
10、总数73570614932934
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