一、放生鲤鱼和泥鳅哪个功德好点
1、中华佛光文化网江苏讯供奉释迦牟尼指骨舍利的法门寺、结构惊险造型奇特的悬空寺、驰名中外的禅宗与武术并称于世的少林寺……一部旨在记录中华佛教文化历史传承的大型电视系列专题片《中华百寺》，10日在南京栖霞寺举行开机仪式。该片将选取两岸四地100座佛教名寺进行拍摄，一寺一集，每集30分钟，计划3年内完成。该片制作完成后，将在中央及各地方电视台播出，并配合发行DVD、画册，并举办大型摄影巡展。
2、为全景式展示中国灿烂的物质文化遗产，同源、同宗、同根的宗教文化，体现中华民族的和谐与统文明与进步，《中华百寺》将选取两岸四地久负盛名的100座佛教寺庙进行拍摄，一寺一集，内容涉及宗教、天文、地理、建筑、园林、碑刻、绘画、书法、雕塑、音乐、文学、文物、民俗、风水等。既有景观性的特色介绍，又有情节性的叙事讲述；既有可视性和趣味性的佛教知识，又有文化艺术奇观的揭秘探索。
3、“选取的100座佛教名寺中江苏占了13座，其中南京入选的有栖霞寺和灵谷寺。”该片编导马龙在接受记者采访时表示，除了南京的2座名寺，江苏入选的名寺还有苏州4座、镇江3座、扬州2座、南通常州各一座。在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙约占一半，那这些名寺是如何选出来的呢？对此，该片制片人梅可表示，1984年国务院公布了全国重点寺庙140多个，他们在此基础上又进行了筛选。百座名寺的遴选标准主要有两个，一是是否入选1983年颁布的全国重点寺院名单，二是是否是四大道场、八大祖庭，或具备文化特色、发生过重要的历史文化事件等。“我们选择的标准是寺庙必须要有文化特色，有高僧住持，或者发生过重要的历史文化事件，当然四大道场、八大庭祖都在其中。”据透露，台湾地区将拍摄著名的“四大山头”，即佛光山、法鼓山、中台禅寺和慈济会。港澳地区名寺名单仍在进一步确定中。
4、位于南京市东北22公里处的栖霞山上，建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖。
5、位于南京市中山陵东面5公里处，始建于南朝梁天监十三年(514年)，是梁武帝为安葬名僧宝访而建。
6、位于南通市南郊的狼山，为中国佛教“八小名山”之建于唐总章二年(669年)。
7、位于苏州阊门外虎丘路西园弄18号，别名戒幢律寺，俗称西园。创建于元代至元年间(1264－。
8、位于苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间(公元502-519年)，距今已有1400多年。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次)，最后一次重建是清代光绪年间。
9、位于吴县木渎镇附近的灵岩山上。山门朝南，俯临太湖。又名崇报寺，梁时名秀峰寺，唐代始称今名。明弘治年间寺庙遭毁。清康熙时重建。咸丰时又毁于战火，现存殿主要为印光法师于三十年代重建。
10、位于常熟市虞山北麓，南齐延兴中兴年间(494-502年)，初名“大悲寺”。唐咸通九年懿宗御赐“兴福禅寺”额。名句“曲径通幽处，禅房花木深”即吟咏此处。
二、放生鲫鱼有什么讲究和说法嘛
1、位于常州市内红梅公园南面，解放路728号，始建于唐永徽年间(公元650年—655年)，初名广福寺，北宋政和元年(公元1111年)，改为现名，已有1300余年历史。有“东南第一丛林”、“一郡梵刹之冠”的称誉。
2、位于镇江市东北部长江当中的小岛焦山之上，始建于东汉兴平年间，原名普济寺，元代改称焦山寺，清朝康熙皇帝南巡至此，改为定慧寺。
3、位于镇江市西北长江南岸的金山上，始建于东晋明帝时。《白蛇传》、梁红玉擂鼓战金山脍炙人口。
4、位于句容市宝华山，又称宝华寺，始建于公元502年，最初是梁代高僧宝志和尚(济公原型)所居。
5、位于扬州市蜀冈中峰。唐天宝元年(742年)，名僧鉴真东渡日本前，即在此传经授戒。
6、位于扬州市南门外，是清代扬州八大名刹之一。相传始建于隋，与镇江金山、宁波天童、常州天宁并称长江流域禅宗“四大丛林”。(文/中华佛光文化网记者整理报道)
7、景德禅寺，位于江苏兴化茅山古镇，迄今有近两千年历史。早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。
8、后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。慕名来山学道者、求医者，不绝于途。其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。经真人救治，病愈者数百人。三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。
9、茅山三茅道观，山前有祠，专供三茅真君，有道人主持，一年四季，香火不绝。唐末，战乱不止，学道者少，茅山道观日趋衰落。北宋真宗景德四年（公元1007年），开山祖师德净禅师挂锡于此，改观为寺，以皇帝年号名曰“景德禅寺”，德净禅师为住持，对芜败殿宇加以修缮，移三茅真君像于山巅，建大雄宝殿于山之中心，次年又大兴土木，建佛堂、法堂、僧房，增塑佛像，广招僧徒，善男信女来寺敬香，络绎不绝，茅山又转衰为盛。其时，茅山遍地香茅，幽香扑鼻，又名香山。
10、元末明初，战事频发，年久失修的大雄宝殿一度倒塌。明洪武二十三年（公元1390年），德踞禅师来寺住持，重建大雄宝殿，塑三尊大佛，十八尊者。明永乐五年（公元1407年）册封国师仙训奉旨化游天下，途径茅山，因而挂锡，奉勅改为“景德至化禅寺”。后岁月延长，殿宇颓败，于是中落，又改寺为“北茅山古景德禅寺”。
标签：