一、江苏放生石螺在哪里
1、南京清凉寺住持理海法师主法
2、理海法师手持杨枝净水洒净
3、大菩文化江苏讯2015年12月27日（农历十一月十七），欣逢阿弥陀佛圣诞和善导大师圆寂日，因缘殊胜，众妙和合，南京清凉寺举行了一年一度的皈依弟子共修暨慈悲放生活动。
4、“千百年来碗里羹,怨深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”放生活动由清凉寺住持理海法师主持，法师带领众弟子将生物放回自然，现场四众弟子至诚回向，祈愿被放生灵回归自然，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年，依愿往生净土或转生善道。法会仪轨整肃，如法如律。
5、皈依，不仅是走入佛门的必要手续，也不仅是一次仪式就能大功告成的，其本身就是重要的修行方式。皈依，是对三宝最真切的信赖，是对佛、法、僧全身心的归投。放生活动结束后，理海法师带领随缘参与的众弟子共诵《清凉皈依祈愿文》，并在开示中介绍了一则殊胜的回向发愿偈，将所修善根、一切功德悉皆回向弥陀愿海。
6、元旦将至，清凉寺藉此机会以新年台历与大众结缘，义工们欢喜地礼拜阿弥陀佛四十八愿，增益共修的殊胜功德。
7、善导大师（西元613—681年）中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人（今山东淄博市）生于隋大业九年，少年出家，看见西方道绰禅师净土九品道场，喜曰，此真入佛之津要。修余行业，迂僻难成。为此净土法门速超生死。唐贞观中到并州去拜谒道绰大师，接受念佛往生的法门。进入长安广度民众，写了十万余卷《阿弥陀经》，画净土变相三百壁。最初住过终南山常常来光明寺说法。晚年住过长安实际寺，又管理着龙门奉先寺洞的营造。大师为人护持戒法，未曾举目而视女人，心不念名利。平生以乞食为生，粗衣淡饭持戒精严，而对人慈爱宽恕信念强坚。
8、大师认为净土宗是顿教，往生凭藉的是阿弥陀佛的愿力，信心是正因，持名是正行，但大师推崇十八愿他力的同时，并没有排斥净土宗的其他修法和其他宗派的修法，同时也强调了内因的修炼是自力和内因外缘具足的重要性。可以说，大师的思想是偏重他力，不废自力。大师提出九品往生皆是凡夫，凡夫可入报土，并依据众生生前的善恶和修行而决定其往生品位的高下。
9、湖北黄梅芦花庵参访团一行参访法眼祖庭南京清凉寺
10、南京清凉寺举行慈悲放生活动悼念南京大屠杀遇难者
二、成都放生乌龟选哪里
1、灵谷寺，位于南京城东郊钟山东南坡下，中山陵东面5公里处，是金陵三大寺之一。现由寺庙建筑、国民革命军阵亡将士公墓和灵谷公园组成，笼统地将这片地区称为灵谷寺，现为南京钟山风景区灵谷景区组成部分。
2、灵谷寺始建于南朝梁天监十三年(514年)，原称开善寺，是梁武帝为纪念著名僧人宝志禅师而兴建的寺院。古寺四周极富林泉野趣，古有“灵谷深松”之称。
3、明朝时朱元璋亲自赐名“灵谷禅寺”，并封其为“天下第一禅林”为明代佛教三大寺院之一。《金陵梵刹志》将其与大报恩寺、天界寺并列为大刹。
4、据记载，明朝时的灵谷寺，极其雄伟壮阔，宏旷非凡。殿宇林立，佛塔矗立，从山门到大殿，长5公里，占地约500亩，僧1000余人.除现存外，当时还有金刚殿、天王殿、五方殿、毗卢殿、观音阁、禅堂、客室、方丈室等。后来，这些建筑多毁于战火之中，只有南麓独龙岗一带的蒋山寺、定林寺、宋熙寺等少数几座保存完好。
5、清代中叶的灵谷寺，又恢复了昔日的盛貌。除殿宇修复外，并有“灵谷八景”著称。这八景是：钟阜晴云，浮图秋月，古殿钟声，苍池松影，银杏栖霞，清泉咽竹，空衍应掌，曲水流觞。
6、现在的灵谷寺，大部重建于清同治年间，虽规模大不如此前，但红墙黄瓦、松翠林茂、鸟语花香、环境幽静，仍不失“灵谷深秋”的佳景。现在灵谷寺寺内院落共有三重，西首为大雄宝殿，宝殿正中释迦牟尼塑像，左右为观音菩萨和地藏菩萨，殿两侧排列十八尊罗汉，东首院落原为观音殿，后改为玄奘法师纪念堂，供奉玄奘舍利。
7、（图片来源：POCO网摄影：coco）
8、灵谷寺大门是一座三拱门的门厅，上覆绿色琉璃瓦，两侧是红墙。此门形式稳重气派，用的是皇家规格。中门上题“灵谷胜境”，两侧偏门各书“松声”、“泉涛”。虽叫山门但不是原灵谷寺大门，而是原金刚殿的位置，门外灵谷寺红山门柱础的痕迹就是原殿殿基范围。红墙左右延伸又辟有二门，方便车辆通行。门口的石狮子，也是有来头的，是为建造阵亡将士公墓的北平军分会赠送。
9、无梁殿，原名无量殿，因供奉无量佛而得名，是明代灵谷寺留存至今唯一的建筑物。建于明洪武十四年（公元1381年），如此大的殿堂却不用一根梁柱，全部用砖石造成。无梁无椽，不用寸钉片木，所以又称无梁殿。
10、殿堂坐北朝南，前有宽敞的月台，面阔五间，殿高22米，宽7米，进深9米。南北各有3个拱门，四面皆有窗，结构坚固，气势雄伟。重檐歌山殿顶铺灰瓦，脊饰有正吻、角兽和仙人，正脊中部置三个白色琉璃喇嘛塔，当中最大，塔座中空作八角形，并与殿内藻井相通，此做法在我国现存古建筑中尚属首见。
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