一、附近放生的地方广州市
1、我们经常会见到一些人在河边放生鲤鱼，放生是一种善事，会为放生之人积德。那么放生鲤鱼**着什么意思呢？鲤鱼**着吉祥，鲤同利，吉利之意。鱼跃龙门会变做龙的，所以鲤鱼是神物。所以，放生鲤鱼**着做善事，求吉利，希望自己的人生可以腾达得志。
2、放生鲤鱼**着放生自己，放生自己的业报，以此救赎自己所犯下的罪孽；放生鲤鱼**着方走自己的亲人，或许你手中放生的这条鲤鱼是你前生的.至亲至爱。放生鲤鱼**着放飞希望，让你的希望得到重生。佛教讲求因果轮回，你放生的鲤鱼，就是所做的善事，决定着你日后的命运。积德越多，命运就会越好，同时也会替你赎罪，帮你消灾免或，所以放生鲤鱼其实就是一种转运和行善积德的意思。
3、放生是很多人都会做的事情，放生鲤鱼是很多人的选择，我们在一些放生的地方，经常都能够看到有人放生鲤鱼，能够给自己的人生带来一些帮助。
4、提起“放生”，很多人的第一反应就是在一些信奉佛教的人去放生，买一些鱼虾螃蟹乌龟，找一个河边将这些东西放掉，也就是放生了，在他们眼中，这样的行为是给自己积德的，不过这并没有依据，也和今天要说的“我被放生了”没有半毛钱关系。
5、实际上“我被放生了”的意思就是那些正在恋爱或暧昧中的人被分手了。
6、要知道“放生”本来就是将一些圈养、捕捞的动物放回他们原本生活的环境，当“放生”这个词被应用到恋爱关系里的时候，就是指一些人，也就是那些对感情不负责任的渣男渣女广撒网，多捕“鱼”，和很多异性同时聊天培养感情，但是聊着聊着，突然不搭理你了。
7、这种行为就是“被放生”，也就是你被他“放生了”，你被渣男渣女放出了他的网子，实际上这也是一件好事，在渣男渣女的手下逃离，不用当傻呆呆蒙在鼓里的备胎，难道不是一件好事吗？
8、谈恋爱被放生对于当事人而言，的确是一件令人不爽的事情，像是小A的第一段恋情只持续了大概一个月就被中途放生了，后来找朋友一打听，那个男生在和她恋爱的时候，同时和三个女生保持暧昧关系，其中还不包括小A。
9、小A不由得大松了一口气，这也算是件好事，起码不用担心自己继续被骗了。
10、很多女孩或是男生在“被放生”以后总是心有不甘，怀疑自己是不是不够优秀，所以才被对方提出分手，不用怀疑，不用担心，更不要想着去做无用的挽回，分手对你而言不仅不是坏事，还是一件好事呢。
二、经常参加放生的功德利益
1、要是不想在恋爱中“被放生”，在恋爱最开始的时候，男生女生就要注意了，那些“勉为其难”和你在一起的对象，真的不能要，要警惕起来，你在追求她的时候，她的反应是冷淡还是热情，愿不愿意和你更亲密，这都能看出她对你的好感高低。
2、如果她对你冷淡，却又愿意和你在一起，这就很有可能中途被对方“放生”，你也得做好这段恋爱成为短命恋的准备。
3、真正做到无人无我，则能以众人苦难为苦难
4、观自在是什么意思，玄奘认为含“观照纵任”之意，即观照万法而任运自在。“自在”，意为众生所见之主，所以玄奘译为观自在菩萨，可见于《般若心经》。太虚大师认为：因为观世音菩萨有般若的智慧，洞彻世间“五蕴皆空”的真实相，而达到“观自在”境界，所以能救苦救难。平常人执五蕴为世界、为我，所以不能照见五蕴皆空。而真正做到无人无我，则能以众人苦难为苦难，这样则成为无我的大慈大悲，成立大公无私的伟大人格，发挥救苦救难的功用。
5、一般来说：观自在菩萨，即般若观慧已得自在的菩萨，不一定特指补怛落迦的观世音菩萨。菩萨依德立名，有某种特殊功德，即名为某某。如《华严经》中便出现若干同名同号的菩萨。印顺法师依此认为，谁有观自在的功德，谁就可以名为观自在。观是对于宇宙人生真理的观察，由此洞见人生的究竟。自在指摆脱了有漏有取的蕴等系缚，而得身心的自由自在。佛经上说，八地以上的菩萨，得色自在、心自在、智自在，是菩萨的观自在者。所以凡是菩萨登地，通达真理，断我法执，度生死苦，即可名观自在。而《心经》开头的“观自在菩萨”，便是依此义而言的。
6、在一定病因作用下自稳调节紊乱而发生地异常生命活动过程，并引发一系列代谢、功能、结构的变化，表现为症状、体征和行为的异常。疾病是机体在一定的条件下，受病因损害作用后，因自稳调节紊乱而发生的异常生命活动过程。一定的原因造成的生命存在的一种状态，在这种状态下，人体的形态和（或）功能发生一定的变化，正常的生命活动受到限制或破坏，或早或迟地表现出可觉察的症状，这种状态的结局可以是康复（恢复正常）或长期残存，甚至导致死亡。
7、*汉地放生习俗历史悠久，也已形成传统，对于唤醒世人的恻隐、仁恕、慈悲之心，为天下苍生祈福，德被万物，起到了积极作用，而且客观上也有利于生态保护。
8、近百年来，随着科技发展、工业**，世界发生了翻天覆地的变化。一方面给人们的物质生活带来极大的富足和便利，另一方面则造成环境污染、生态失衡、各种自然资源加速流失。从人文层面看，更是出现了精神空虚、道德沦丧、战争威胁不断、*盛行；从生物界来看，各种生物种类正以空前的速度在减少，大多数野生动物不是被人类大量捕杀，就是因人类的活动而失去美好的家园，各种动物的权益受到空前的大规模的剥夺，甚至受到残酷的虐待。这一切已引起广大有识之士的极大关注和反省，越来越多的人意识到，动物是人类的朋友，它们的权益应当得到维护，正如当年非洲黑人和印第安土著人的权益应当维护一样，一些大众**为此仗义直言，各种环境保护**、动物保护**纷纷建立，一些欧**家还制订了各种保障动物福利的法律。
9、这一反对物种歧视、为动物争取福利的运动，是在20世纪随着反对种族歧视和争取妇女**运动而兴起的，这个运动的目标，是把利他**的精神从人类自己扩大到非人类动物，因为那些动物也同人们一样，能够感受痛苦与快乐。伟大的科学家爱因斯坦说过：“我们的任务是要****自己，这需要扩大我们同情的圈子，包容所有的生灵和美妙的大自然。”哲学家康德说：“人必须以仁心对待动物，因为对动物残忍的人对人也会变得残忍。”一些社会学研究证明，儿童时期对动物残忍的人，成年后**率升高。
10、因此，在21世纪，佛教放生护生的理念不仅没有过时，而且具有特殊而积极的意义。提倡佛教放生护生的理念，有利于人心向善，抑制杀戮和*，提高公民的文明程度，建立和*、**的社会；有利于保护生态环境，抑制不合理的消费和奢靡、**之风，改变不良的餐饮习惯，促进人们的身心健康；从佛教修行来说，更是增长慈悲心，减少罪障、疾病，增福增寿，感得现世与来生善果的功德之行。当然，当代佛教徒在放生护生形式上应更灵活一些，不宜拘泥于传统；在内容上应结合现实，作相应的扩充，充分发挥其积极的影响，避免消极的影响。
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