一、家里乌龟放生到寺庙放生池里可以吗
1、莲池大师：戒杀放生文图说20禽鸟助葬
2、孙良嗣是一位心地仁厚的乡民，虽然家境不好，但是每见禽鸟被人捕获，囚在鸟笼子里，便设法凑钱买来放生，每当打开笼子，眼见禽鸟吱吱飞翔空中，重获自由，心中就感到万分舒畅与快乐。
3、后来孙良嗣命终后，尸体迁在郊外山上要埋葬，因家贫无法筹办埋葬费，忽然飞来数千万只鸟，口衔泥土，重重堆积在孙良嗣身上，不到一天，就成就了一堆黄土，邻里乡人见此情状，都非常惊奇感叹。大家都认为这是因为孙良嗣买鸟放生的慈心，感动禽鸟报答所致。
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5、更多莲池大师佛学内容
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7、农历二月初天下着大雨，上午九点多钟我到农贸市场买菜，看见一个50多岁的妇女手中提着一个塑料袋，旁边是个菜贩子，她们正在讨价还价。
8、我从她们的砍价中，才知道是两只野鸟，是她男人用大网在山上扑捉到的，贩子把野鸟买去卖给那些高级宾馆，因为野味是特色菜，而且价格昂贵。
9、我看了看那两只野鸟，心里突然觉得难受，小小的生命就要被人宰杀，下肚，真有些不忍，想要买下两只野鸟放生，而贩子不肯让给我，因为她拿到宾馆去又要赚钱。后来来了一熟人，她和村妇认识，但是要我再加了几元钱，就卖给了我，那贩子狠狠地盯了盯我，无可奈何走了。
10、野鸟装在我买菜的袋子里，“扑扑扑”拍打着袋子，我回到家中，轻轻地告诉野鸟“别怕，我不会吃你们，下午下班后，我就你们走。”真是神奇，野鸟不吵了，静静的呆在袋子里。
二、鸽子放生好吗
1、下午四点半，女儿从学前班放学了，我就带着女儿到自家阳台上，告诉女儿一起把鸟儿放走。女儿特别开心，“鸟儿鸟儿，你们可以飞走了”当我打开袋子，轻轻将鸟儿放在阳台上“走吧，飞得远远的，以后好好活，别再被人抓住，飞到山上去。”一只野鸟呆了几分钟就飞走了，还有一只飞了又回来，站在阳台上不肯离去。女儿也说“快飞吧，一会就要下大雨了，别淋湿了呀，快快回家，你的宝宝再等你回家呢。”可是鸟儿一直看着我，不飞走，有时就在阳台上飞一圈，可又飞到我面前。鸟儿通人行呀，我心里酸酸的，不知不觉眼泪流了下来。
2、一直到五点多钟，鸟儿才拍拍翅膀，我也一直叫它快飞走，它才腾空飞起，飞到对面的电线杆上，突然又飞到我的阳台前，绕了一圈，我和女儿和鸟儿招了招手，野鸟终于飞走，飞上上空，越飞越远……
3、------转自网络-
4、警方呼吁：市民不要购买野生鸟类，盲目放生危害生态环境。
5、每年三四月是野生鸟类繁殖的关键时刻，然而也是各家野鸟贩子蠢蠢欲动之时。
6、近日，有微博网帖举报称“成都黄田坝鸟市囤积几万只野鸟，救鸟无望的人只有通过买卖放生！”
7、针对网络反映的贩卖野生鸟类的情况，13日上午10点，四川省森林公安局、成都市林业和园林管理局、成都市森林公安局，对成都黄田坝鸟市进行联合检查。
8、当场查收近600只野生鸟类，包括暗绿绣眼鸟、红尾水鸲、喜鹊、白头鹎等。现场放飞本地成年鸟，而幼鸟、省外的鸟类暂时由鸟市市场管理方保管，等鸟儿长大后再适时放生。
9、单纯观赏性鸟类一般不要放。有些鸟类,象八哥、鹦鹉等单纯为了观赏的鸟类不要放。为什么?一是他们不容易存活,放生对他们反而是一种伤害。二是这些鸟类不会被人杀害。所以,这些鸟类不要放生。应选择本地物种放生,一次一地的放生数量不宜太大,以免破坏鸟类生态平衡。
有机会,劝说亲朋好友不要养鸟。凡是养鸟的,多数都有颈椎病、肩膀疼、腹部疾病、咳嗽肺炎、神经衰弱等疾病。最好不要养鸟。人们不养鸟,市场上自然也就没人卖鸟了。
尽量选择野生鸟类。放生的鸟类,尽量选择市场、酒店、餐馆里那些被人捕捉的野生鸟类为主,譬如猫头鹰、山鹰、麻雀、喜鹊、斑鸠、山鸡等各类野鸟,这些鸟类,你可以购买放生,到一个远离人群的山上放生即可以。这些鸟类,不管是人们要宰杀吃肉、还是养殖观赏、制作标本,有机会就要立刻买下放生,放生此类功德无量。你会得到不可思议的福报。
对于养殖的鸟类,要选择有野外生存能力的。譬如鸽子、山鸡、山禽等。其中,鸽子也最好是能够送到附近的寺庙道观去放生,那样他们可以找到生存之地,避免再次被人捕捉。其他可以放生到山中,注意他们要有生存能力!经过多代人工繁殖的鸟类,没有野外独立生存能力。如需放生,必须经过人工野化训练,否则,很可能很快由于无法获得食物而死亡。
10、
放生能念准提神咒吗
放生就是延寿，准提神咒，大吉祥天女神咒，心想事成效果
问：曾说过放生是财布施、法布施、无畏布施兼具，请问从法布施和无畏布施方面要怎么理解？还有无量布施是什么意思？
答：财布施很简单，就是花钱去买鱼来放。法布施：你今天去放生了，你让大家都知道了。你让孩子陪你去，你从小就教育他要放生，要有慈悲心，这就是用佛法在教育他。无畏布施：拿着桶，拿着水，付出很多劳力帮助人家，这就是大无畏的布施。所以放生是一件非常好的善举。放生的功德最大的就是延寿，其它的就是你求一件事情，多放生能够让你所求之事快一点灵验，但是放生之后不是马上能延寿。人的阳寿如果结束之后想要延长，实际上要靠某一段生命的延续。比如你阳寿本该69岁，但你想活到80岁，那中间这11年怎么来的？就是靠放生。因为菩萨视众生平等，你今天所放的鱼也跟人一样都是众生，你救众生一条命，你就延一点寿；你今天救了很多众生，你就延很多寿。所以反过来说，杀生就是折寿。
问：我们学大乘佛法要发菩提心，要去掉贪瞋痴跟我执，但是我们现在念经很多是求我们自己的事情，是否会增加我执跟贪欲？
答：这是一个好问题。其实就是一个自利利他的概念。由自我立场而产生的，那就是贪瞋痴和我执。你现在拜佛求事情，求什么样的事情就很重要。如果你求的不是贪图名利之事，而是求用佛法来帮助你解脱累世以来积累的业障，那么这是为了求用佛法来帮助你还债，这是为了去除我执。另外一种是求名利的，也就是把人间那些肮脏染污的东西求回来。所以这是两个概念。
准提神咒：
南无飒哆喃
三藐三菩陀
俱胝喃
怛侄他
唵
折戾主戾
准提娑婆诃
印光大师是公认的古佛示现，大师一生只劝人持两个神咒：大悲神咒和准提神咒。准提神咒能开智，去病，消灾免难，功德广大。一居士家乡闹蝗灾，蝗虫铺天盖地，田中庄稼一扫而空。印祖令居士以准提神咒咒水，用神咒之水沿自家田界洒净，故其家之田蝗虫不入，独得保全。
《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》云：
“诵持神咒，家无有灾横，不为病苦，之所恼害，不堕三恶趣。诸有所作，无不谐偶。所出言教，人皆信受。”
“若人卒得恶病，以石榴枝，白茅香等草，念诵鞭拂之，即愈。或以茅草置酥中，念诵七遍，掷着火中烧之，令烟熏病人，即得除愈。”
“或取童女，所搓之线，念诵一遍，作一结，如是满二十一结，与病人、小男女等，颈上系者，恶魔鬼魅等病，皆得除瘥。”
“或以白芥子置酥中，取芥子少许，念诵一遍，一掷火中，如是二十一度，病即除愈。”
“又以瞿摩涂地，作曼荼罗，以炭画地，作彼形，石榴等枝鞭之，彼鬼啼哭，求自走去，不敢更来。”
“或以铜镔铁木等，作金刚杵，置病人边，念诵以枝打拂，亦即奔走。复有一法，若有人被鬼所著，身复在远处，不能自来，或行者不能自去。应取杨枝，念诵一百八遍，遣人将去，彼云：“汝住汝去，某乙遣将此枝鞭汝。汝若不去，损汝无疑。”若不去，鞭之即去。”
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