一、中考为孩子放生考到好成绩
1、南无阿弥陀佛。后学顶礼法师，请法师开示：后学已经决定于今日起依止《印光法师文钞》，专念南无阿弥陀佛。但是后学一直以来都有一个疑问（可能是后学太执着了），后学既然要以印光法师为榜样，修习净业，那印光法师在文钞上曾说，每天念多少声佛号，就应该念一半数量的南无观世音菩萨圣号，现在后学专念佛号，却不念诵南无观世音菩萨圣号，是否为学习印光法师学的不够彻底？后学知道自己的这种想法不对，可就是无法释怀，总是会在心中犯嘀咕，请法师为后学开示一二。感谢。南无阿弥陀佛。
2、依止印光大师学习净土法门，重在了解大师的根本思想，了解大师弘化所指向。
3、大师一贯主张「老实念佛，莫换题目」，更有言：一心念佛，成佛有余，况其他乎？然大师何以又劝人念观音菩萨？甚至有「念佛一万、念观音五千」之说？通观《文钞》，自知其良苦用心。大师于〈复宁德晋居士书〉中言：
4、「一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如《法华经·普门品》，《楞严经》第二十五观音《耳根圆通章》，《华严经·善财参观音章》，《大悲经》则专说大悲咒及观音救苦之事，《悲华经》说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。汝何可以佛与菩萨果位神通等校量乎？」
5、缘以佛之威神人多不知，故令念观音也，此即大师对「下等人」别开之方便也。若已知佛之威神功德，已愿往生净土之行人，则不必如此，但一心念佛可也。观大师云：
6、弥陀是主，观音是宾。弥陀如国王，观音如冢宰
7、曾有同修问我：“居士慈悲，请谈一谈净宗念佛法门！”
8、众所周知，净宗念佛法门是最殊胜的修持方法。发心修持者，此一句六字洪名使你的人生充满光明。
9、我于1987年皈依青龙寺妙莲法师专修净宗念佛法门，数年来不论时务多繁忙，坚持日诵佛号万余。现谈一谈笔者本人念佛的一点体会，以供众同修参考。
10、一句六字洪名“南无阿弥陀佛”，再简单不过了，可以坐着念，站着念，走着念，大声念，小声念。刚开始也不知道如何观想，只是全心全意、反复不断地念。这样胡里胡涂念了一个多月，整日整夜一心一意只知道念佛号。念到三十多天时，因为太投入，我感到身心非常疲累，全身一点力气也没有了，而听觉也似乎出了毛病，听到汽车鸣叫也觉得是“南无阿弥陀佛”，听到流水声也觉得是“南无阿弥陀佛”，甚至有一回，街上小贩在叫卖，竟也觉得他们是在念“南无阿弥陀佛”……
二、福建允许放生的水域在哪儿
1、一直到某一天，我尝到了佛号的法味。
2、那一天半夜里，我从梦中醒来即刻打坐调息静修，坐在床上有些恍惚，却又心地清明，好似自己处在一片光明之中。
3、就在此时，不自觉的从我心里不由自主地涌出一句句六字洪名“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”……。这一句句佛号完全是自动地从我心里流淌出来，不是我在念它，更似它在念我，而这佛号竟象波浪一样，一波一波地从头到脚地在我体内回荡，那种美妙感受实在难以形容。
4、许久许久，当我从这种境界中醒过来，只觉得心地异常清明，异常宁静，异常安祥，前些日子的疲乏一扫而光，此时的心境，就好象深秋的碧空，蔚蓝无涯。
5、所以，我常奉劝初入佛门的居士，修持是万万不可贪多的，最重要的是一门深入，将全部精神都投入到佛号中，皈依它，融入它，如饥似渴咬住不放，才能真正得大感应。
6、净宗念佛法门，关键在于你是否真正铁心修持，依法念诵。
7、放生是刀上救命的行为，如果不放，它们百分百地上砧板、下油锅；放了，哪怕有一部分死于放生得过。
8、放生并不是我们去河里去抓来再放一遍，而是救它们于生死之间。这个与在大街上抓上人来三皈依是完全不同的，大街上的人，并没有生死之忧。
9、放生的过程，念一下佛号与三皈依，算是让它们与佛门结个善缘。这个善缘，就很可能成为它们未来信佛的种子。
10、在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。
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