一、沈阳哪里有放生的地方呀
1、无论你是腰缠万贯的达官显贵、居住高楼大厦乘豪华轿车的城市中人，还是名声赫赫的名人，抑或是山中苦行的行者，最清净的生活就是断肉食素。印度圣雄甘地曾说：“我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。”
2、关于食肉的过患，本师释迦牟尼佛已在诸多大乘经典中广为宣说，《大乘入楞伽经·断食肉品》云：“夫食肉者，诸天远离，口气常臭，睡梦不安，觉已忧悚，夜叉恶鬼夺其精气，云端佛学，心多惊怖，食不知足，增长疾病……”然而，许多人无视圣者的教言，顽固地坚持食肉能强身健体，结果与他们所期望的恰恰相反，身体不但没有强壮起来，反而为此付出了沉重的代价，明智的人应以此为鉴，戒之慎之。
3、社会上某些人吃猴、吃蛇、吃熊、吃甲鱼、吃蝎子、吃蝗虫，什么都敢吃，结果吃出一身病，甚至吃掉命。这决不是什么危言耸听。杭州市民钱某生喝蛇血“进补”，不想“补出了鞭节舌虫病，住院三个多月，花费二点七万元，体重骤减十五公斤。一九八八年哈尔滨市有十多人吃蝗虫、甲壳虫引起过敏反应，经抢救才脱险。
4、野生动物专家说灵长类动物、啮齿类动物、兔形目动物、有蹄类动物、鸟类等多种野生动物与人的共患性疾病有一百多种，如：狂犬病、结核、鼠疫、炭疽、甲肝等。猕猴有百分之十到百分之六十的携带有病毒。这样的猕猴把人挠上一下都可能致人感染，而生吃猴脑者感染病毒的可能性更大。
5、食用野生动物染病后难以诊治。许多疾病的病原体就在对野生动物的猎捕、运输、饲养、宰杀、贮存、加工和食用过程中扩散、传播。人吃野生动物染病后，要么诊断不清，要么难以治疗，甚至稀里糊涂丢了生命。科学研究表明，艾滋病毒最早来自非洲的灵长类动物（猴、猿等）。蛇可谓“百病之王”，癌症、肝炎它几乎什么病都得，寄生虫更多。餐桌上的蛇胆，都是从蛇腹中现取的，也含有许多由肝脏输出的有毒物质及至鞭节舌虫等寄生虫。
6、来源不明的野生动物，有被天敌杀死的，有病死的，有的干脆是被不法分子毒死的。不法分子给毒死的野生动物补上一枪，再卖到餐馆蒙骗消费者。
7、世人多尚肉食，然肉实有毒，因为畜类被杀时，心里恐惧、痛苦、怨恨，内分泌因而产生种种毒素，随血液循环分布于全身，死后凝固于体内。故食肉的同时也吃入此种尸毒，易患癌瘤等疾病。
8、
《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一”。在所有的罪过里面，杀生的罪过最重!在所有的功德中，放生的功德第一。因为一切众生最宝贵的，就是自己的生命，为了不受人类无故的捕杀，深入山林，远避人间，为了延续生命，昼伏夜出，小心谨慎的觅食;一旦生命受到威胁，无不垂死挣扎，尽力反抗;无论人或动物，都贪生怕死，都知道珍惜自己的生命;都希望远离痛苦，渴求安乐!
9、生命这样宝贵，杀了它，冤仇结的最深!救了它，它感激的最深!先问诸君：欲延寿否?欲病愈否?欲免灾难否?欲求得子否?欲求身体健康否?今有一简便易行之法告之：即是放生也!放生就是还债，还多生累世以来，无数的杀债!人们今生所遭受的疾病苦痛，都是以前所欠的杀债所致;偿还杀债最好的方法，无过于戒杀放生!
10、我们想求身体健康，生活平安，子孙贤达，事业顺遂;我们想求灾难消除，道业成就，了生脱死，往生西方;杀生食肉之人，一定无法达成此愿望!“劝君勤放生，终久得长寿;若发菩提心，大难天须救”世间最大的恶事，无过于杀生害命;世上最大的善事，莫过于戒杀放生;可叹世间人!迷惑颠倒，为了满足一时的口福，杀生害命，造作无量无边的罪业，而不自知!常言道：“善有善报、恶有恶报;不是不报、时间不到，时间一到、统统要报”易经云：“积善之家，必有余庆;积恶之家，必有余殃”万法皆空、因果不空;业因果报、丝毫不爽，远报儿孙，近在自身!万般自作还自受，地狱受苦怨何人?
二、小麻雀飞不高了怎么放生
1、“健康长寿”的果报，是从哪来的?佛告诉我们，过去生中，生生世世持“不杀生”戒，持得很严，今生得这个果报!杀害众生，吃它的肉滋养自己身体，不但跟众生结冤仇，还减损自己的福报!人为什么会短命?经上告诉我们，是过去世杀害众生、凌辱众生，所以今生得“短命、残疾”的果报!众生觉得吃“粗茶淡饭”这个日子很苦;佛菩萨眼睛看到众生每天吃这些“大鱼大肉”很苦、很可怜!为什么?每天都跟众生结冤仇，这个债愈来愈重，哪一辈子能还清?我们要想不受病苦，只要永远断除肉食，决定没有伤害众生的意念，你就会得身心安乐、健康长寿的果报!
2、白居易诗曰：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”。陆游诗曰：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身”。杀生害命、残害生灵、肉食者，必得多病、短命报;戒杀放生、慈心于物、素食者，必得健康长寿报!在此，普劝世间善良的人们，以慈悲之心，广积阴德-“诸恶莫作、众善奉行;断恶修善、改过自新;忏悔业障、后不再造”，及早戒杀、放生、素食，以望身体健康、无诸疾苦;消灾免难、健康长寿!
3、敬请：万缘放下，一心称念：“阿弥陀佛”圣号，“一门深入、长时熏修”则能破迷开悟、离苦得乐!
4、焰口，是指鬼道之中的饿鬼，鬼道众生分为三等：
5、在生之时，做了很多善事，若投为鬼，便成福德大力的多财鬼，一般人所信的城隍及土地等神祇，即属于此类的鬼神。
6、在生时做的善事不多，若投为鬼，便成薄福少力的少财鬼，一般所信的鬼，多半就是此类。
7、在生时悭贪吝啬，一毛不拔，专占他人的便宜，若投为鬼，便成无福无力的饿鬼，一般人所说的孤魂野鬼之中，即有饿鬼，这一类鬼的食量极大，喉管却极细，有了食物也难以果腹，何况由于业报的关系，它们很难见到食物，纵然得到了可口的食物，进口之时，却又变成了臭秽的脓血，所以它们常受饿火中烧，烈焰从口而出，故名‘焰口’。佛陀慈悲，说了好多种神咒，例如净业障真言，变食真言，开咽喉真言等。凡是依法诵持这些真言神咒之时，被召请前来的饿鬼们，就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿，饱餐之后，再为它们宣扬佛法，劝他们归依佛法僧三宝，为它们传授三昧耶密戒，永脱鬼道的苦恼，这就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口对于鬼道来说，等于是无限制的放赈，所以又叫做‘施食’。如果你的亡者亲友，并未堕落于饿鬼道中，放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德，所以也是有用。
8、能海上师曾经讲过一个故事，是讲到父母的恩德。同样也是讲到一个屠户要杀一头牛，这头牛刚生了小牛不长时间，主人就要杀这个牛妈妈了。
9、屠户事先把牛刀等一切所需工具都准备好了，可就在他要杀牛妈妈的时候，却怎么也找不到杀牛的刀了。他说：哪里去了呢？他猛然一抬头，看见墙角那儿，那头小牛正在吞牛刀，就是准备杀牛的那把刀。
10、这个屠户他实在是感动！结果，他就没有杀这头老牛，而且把那个小牛也一直养到老死。
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