一、地藏放生仪轨
1、自清朝末年起,国贫积弱,梁启超、孙中山等革命领袖开始号召海外华侨、国内有志之士捐款捐粮,“捐”以自愿为主,游说为辅,动之以情晓之以理,不强迫、不苛求,多多益善。海内外有志之士奔走相告,踊跃参加,为革命开拓新局面垫定了基础。
2、彼时,一方有难八方支援,本无可厚非,从12汶川,再青海玉树,再到现如今的四川雅安,每一事件的背后都体现了中国国民淳朴良善的赤诚之心,体现了中国国民以习近平主席为中心的强大凝聚力,以水滴石穿的韧性克服重重困难,节衣缩食,为灾区捐款捐粮。党中央在灾难发生的第一时间,拔款十亿之巨,派遣各方武警官兵,奔赴灾区一线抢险救灾,救苦难的百姓于九水深火热之中,百姓感恩戴德,在灾难降临之后重拾活下去的信心。
3、中国式捐款,以极少部分自愿,极大部分被“自愿”。
4、近日媒体上公布的一笔笔捐款,让人诧然伤神,以公众人物为代表性的捐款,颇爱关注,其中更以电影明星的捐款令人深思。有人认为当红明星身价无数,捐的款应符合自己的身价;鄙人认为捐款无多少,捐的是一份救灾救难的赤诚之心,捐的一风雪雨中的一份温暖,不能以数量来恒量,尽管明星挣的是全体百姓的钱,但钱在人家腰包,往外拿多拿少是人家的事,与我们没有半毛钱的关系,我们更没有斥责他们的必要,社会道德自有评判标准。
5、社会各团体,各阶层组织的捐款已进入高潮,以各单位为代表的捐款,发乎于心的捐款为少数,大多数为政府或单位的硬性摊派,当事人不知道就已经被“自愿”捐款,月底发下来的工资单才知道曾经仗义疏财救灾救难。
6、以中国红十字会为捐款平台的团体,自经历过郭美美事件后,中国民众已对红十字会的公正性失去了信心,十字会难以从社会各层吸取款项,中国民众的良善已不允许被拿来炫富,不允许公费私用。中国式捐款不允许被层层抽丝剥茧,中国官员的贪腐,更国民失去信心,建议建立统一的捐款平台,以清单的形式公布于网络之上,以实名捐款为主,资金的划拔及运用,公民一目了然,可查可询,方能解当下国民的困惑之心,才能调动全体捐款的踊跃之心,而不再是被“自愿”捐款。
7、2013年4月23日下午五时
8、
编者注：这里所说的放生款使用问题，是指居士受他人委托进行放生，或者居士成立放生组织等进行放生，僧人持不畜金钱戒，只做放生仪轨和放生方法上的指导，僧人以及寺院不应该参与放生款的管理使用，其具体的管理使用应该由居士完成。
9、心开法师：现在各地放生面临的问题，就是放生款挺多，护生款不够。能不能考虑一下，从放生款里抽出30%用来安置众生，用于护生方面，这样可不可以?
10、应该可以。因为啥呢?放生款来了以后——因为放生，它指的是说一次放生，还是长期放生?本来放生应该是长期的，护生本身就是放生的一部分，因为“放”和“生”它俩是同时连带存在的，抽出30%作为护生很重要。
二、为什么放生泥鳅果报大
1、心开法师：用于护生基地建设就可以是吧?
2、可以用于基础建设、众生的饮食。如果资金多，比如放生基地都建好了，还有余款，还可以继续放生，从中拿出来再放生，就是让它机动使用。但是居士这个发心还不能毁了，如果居士就想放生，他已经说明：我不想建放生基地，我就想放生。这个我们也得满足他的条件。如果他没有特殊说法……
3、心开法师：他没有说明我们就可以用?
4、哎，可以留30%用来作放生基地建设或机动使用，我想这个是如法的，都用在众生上就可以了。比如说治病，建立放生基地，买饲料，这都可以。比如虽然这边是建放生基地用，但那边众生需要很急地救，那我们也可以拿来再去救众生，最后一个目的，都是救众生，就完事了。
5、编者注：关于护生可参考辽宁普渡护生会的做法，该会系大悲寺指导下的独立组织，由居士全权负责管理。该护生会充分尊重放生者的意愿，根据其对放生款的使用要求，用于放生或护生，如无特别说明则70%用于放生，30%用于护生。需要指出的是，这里所说的护生款并非管理费用性质，而是完全用于护生救命上。在该护生会的努力和众多放生者的支持下，诸多牛、鹿、狗、鱼等众生得以颐养天年，而彻底免于被人捕杀的痛苦，达到了放使逍遥的目的。
6、心开法师：是啊，买下来要生存下去才叫放生。生存下去要有这些设备、这些东西，包括住的地方，它才能生存下去。这也是不违背放生的。
7、是，不违背放生。比如说有时候到寺院放鸡的，放些其它众生，我们就直接跟他说：“你放生可以啊，回来你得预备饲料。”那居士听了非常高兴，说：“对，对，对!要不它吃什么?它不能吃常住的东西，常住的东西吃了背因果啊。”救鸡本来是好事，最后他还要背常住这一笔债就不合适了。
8、心开法师：包括我们放生池里的龟或者什么东西，有时候有些人就拿常住的馒头来喂它们。这样其实也不大好，是吧?因为是拿常住的馒头或什么东西来喂这些众生。
9、这也是不允许的。咱们寺院是采取什么呢?就是说从个人来讲，我们每天吃食物，像我，每天都要省出一口来。这一口必须是自己分内的食物，最多吃八分饱、九分饱，留出一块，然后干吗呢?给众生，作为一种布施心，这可以。等到你已经吃饱了，再拿常住的东西去布施给众生，那就犯盗了。
10、另外，比如说摘一些常住坏的菜叶啦，或一些不适合食用的粮食，一些边角余料舍给众生，这可以。舍给众生呢，有时候居士把和它价值相当的东西又补给常住了，比如说买点粮食，买点油，又给补上了，这可以。就是说常住这块儿不能亏，因为护持三宝这是个功德最大的事。所以说居士这方面，必须教育居士怎么把三宝护持好。
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