一，北京顺义哪里有放龟池？
1.问:“有些佛教徒把佛像放在壁橱里，通常把门关上。要求师傅给他们看，这像法律吗？”
2.答:这个可以这样做，看你自己家里的环境。如果你家有很多房间，你应该把其中一个房间作为佛堂，这是最理想的。如果家里房间不多，通常我们的佛像都是在客厅甚至房间里提供的。如果是在房间里用，最好用这种方法。用柜子就像佛龛。不拜佛的时候门是关着的，早晚课拜佛的时候门是开着的。这很佛法。(净土法师学佛问答21-90-55)
3.那位同修问:“佛寺是不是设在卧室里，晚上睡觉时用帘子封闭？”
4.答:就像法律规定的那样。在现代大都市，这种情况越来越多。我们的生存空间越来越小，很多人真的要在卧室里供奉佛寺。卧室里，最好做一个小小的佛龛。我们念经的时候不关神社的门，念经的时候开门。没有小众。你也可以用一块布来拉窗帘。都很好。都是我们小小的敬意。(出处同上21-90-56)
5.家里可以放一只龙龟。这种龙龟也是招财避邪的吉祥之物。如果放在财位上，就能招财。如果放在三邪位，可以辟邪。而且龙龟有一个非常好的特点，是屈辱、负担、长寿、权威的象征。这也是龙龟在很多吉祥物中能成为吉祥的原因。据说他是龙的孩子，很有灵性。可以说龟的背和尾有驱邪的作用，龙头有祈福的意思。因此，人们喜欢把龙龟视为风水造的圣品，放在家中安身、辟邪、保平安。
6.龙龟应该怎么摆放？如果我们把龙头向内，表示祝福，龟尾和龟背向外，就辟邪了。龙龟有“神龟”的称号，意思是可以把人当做任何灾难，为人们减少灾难。龙龟也意味着长寿，这意味着它可以给人们带来祝福。龙龟有很强的辟邪能力，拥有龙威的神力。龙龟也有忍辱负重的性格，也是破除邪灵的最佳道具。如果在家里挂龟壳或者龙龟，只要对准尖角，就会充分发挥它的溶解功能。
7.问:我佛寺里除了西方三圣，还有药师佛和地藏菩萨。早晚只拜西方三圣和释迦牟尼佛，还有住三宝的十圣和净海菩萨。我可以不拜药师佛和地藏菩萨了吗？
8.答:既然佛寺已经提供了药师佛和地藏菩萨，那你就用那种平等的心去拜吧。这个星期，你供奉的佛菩萨都拜完了。不用说我这次只拜阿弥陀佛，那次只拜药师佛。
9.华严十大玄门中，有一位师友，圆融贤德。当我们拜某一个佛的时候，这个佛会是主，其他佛菩萨是伴。主一的佛，也会有满伴的诸佛菩萨的功德，和而不碍。所以，我们拜一个佛，就拜所有的佛。这就是圆的原理。不要基于普通人的认识而有所区别。所以你拜西方三贤，就拜了十国三世所有的佛，包括药师佛和藏头佛。
10.药师佛是东方琉璃佛。药师佛对苦难众生，尤其是被身心疾病困扰的众生所许下的十二悲愿，也与西方净土有着很深的关联。《药师经》上说，如果有众生念诵药师经，称其为如来，而他仍愿在西天极乐世界居住，那么药师佛就会成全他的心愿，在他生命的尽头，会派八位菩萨护送他到西天极乐世界。送来的菩萨中，有观音菩萨和大趋势菩萨。可见阿弥陀佛的两个威胁也是药师佛的家人。佛的境界不可思议。
二、锦鲤的放生意味着什么？
1.《无量寿经》上说:西方净土莲花发光，光里有无数佛，众生住在他世无上真理。照此看来，佛中有释迦牟尼佛，那药师为什么不是从西方极乐世界来的呢？所以，如果我们理解到这个终极层面，我们就放心拜阿弥陀佛，拜西方三圣，我们就拜诸佛菩萨。
2.人们常说:“善有善报，恶有恶报。不是我们不举报，而是时机未到。”说到这里，其实很少有人相信这句话。人们总认为做好事和做坏事应该立即得到回报，否则就会起疑心。
3.但是凡事都有它的规律。我们不能今天播下种子，明天就指望它们成熟，这是违背自然规律的。同样，也要掌握业力的规律，避免无意识制造业力的矫枉过正。
4.就像我们种庄稼一样，有的庄稼一个月左右就能收获，有的庄稼几个月就能收获，有的庄稼一年就能收获...那么，在哪些领域可以快速收获呢？佛陀说，在福田、恩天、萨德田播种会很快见效。
5.它们是种植福报的最佳沃土，所以被称为福田。拿他们做相反的情况，不管是修善业还是造恶业，结果都很快成熟，基本都是现世报道。如果你尊重和支持他们，结果会很好；如果你轻视和伤害他们，恶业是很严重的。
6.父母对我们很好，把他们当成对的情况，做好事或者造恶业，基本上是现世报。还有其他像父母一样的恩人也属于恩天。不懂得学习，不懂得读书，不懂得报恩，就会报恩。这样，你的罪也很严重。
7.比如，对身患重病的人，对一切处于艰难困苦的众生，对一切处于悲伤绝望境地的众生，做好事是不可思议的。如果我们不去怜悯他们，甚至诋毁、伤害他们，恶业就会很严重，基本上就会天下皆报。
8.佛经上说:“即使历经百劫，功不死，业障会遇，果有所报。”因缘不会死，总有一天会成熟，一定会在自己的身心中成熟。
9.有人问:如果同时修善业和恶业，是善业先成熟还是恶业先成熟？
10.要看哪个业障严重，业障好还是业障坏，相对严重的业障先成熟。此时，我们可以通过培养善业来阻止恶业的成熟。当善业的力量超过恶业的力量时，要先报善业，不报恶业。
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