一、放生49天什么 意思
1、放生泥鳅时应念什么末学听说，福报也分多种，如果行善而不为人知，就属于阴德，它会攒起来，越积累越多。
2、口念忏悔文：「往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔」，念三遍。
3、再为它念三皈依：「皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。」。
4、再念“南无阿弥陀佛”，数量不限。另外，加念“宝髻如来”、“宝胜如来”名号，可以使被放的众生，免去再次被捉的灾难。因为“宝髻如来”、“宝胜如来”曾经发愿保护被放的众生，不再受到伤害。然后，全部放生
5、4放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以.
6、5放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。放生回向文弟子某某，一心皈命，西方极乐世界阿弥陀佛。
7、我遵佛之明诲，今行放生，已得若干善业，以此功德，愿我罪业消除，冤衍解释；所修善根，日益增长；命终之际，身心安稳，正念分明，蒙佛接引，生极乐国。
8、七宝池内，莲华之中，华开见佛，得无生忍，具足佛慧。
9、以大神力，凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱，成无上道。愿佛慈悲，哀怜摄受。发愿已，念佛或百声千声万声，随意多少。放生可以念大悲咒南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰愣驮婆南无那啰谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他唵阿婆卢醯卢迦帝迦罗帝夷醯唎摩诃菩提萨埵萨婆萨婆摩啰摩啰摩醯摩醯唎驮孕俱卢俱卢羯蒙度卢度卢罚阇耶帝摩诃罚阇耶帝陀啰陀啰地唎尼室佛啰耶遮啰遮啰摩么罚摩啰穆帝隶伊醯伊醯室那室那阿啰嘇佛啰舍利罚沙罚参佛啰舍耶呼嚧呼嚧摩啰呼嚧呼嚧醯利娑啰娑啰悉唎悉唎苏嚧苏嚧菩提夜菩提夜菩驮夜菩驮夜弥帝唎夜那啰谨墀地利瑟尼那波夜摩那娑婆诃悉陀夜娑婆诃摩诃悉陀夜娑婆诃悉陀喻艺室皤啰耶娑婆诃那啰谨墀娑婆诃摩啰那啰娑婆诃悉啰僧阿穆佉耶娑婆诃娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃者吉啰阿悉陀夜娑婆诃波陀摩羯悉陀夜娑婆诃那啰谨墀皤伽啰耶娑婆诃摩婆利胜羯啰夜娑婆诃南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆嚧吉帝烁皤啰夜娑婆诃唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆诃放生念往生咒往生咒念三遍
10、南无阿弥多婆夜哆他伽哆夜哆地夜他阿弥唎都婆毗阿弥唎哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰哆伽弥腻伽伽那抧多迦隶莎婆诃。
二、拉萨哪里放生最好
1、
有同修问，放生和念佛求往生的内在关系是什么?
2、放生旨在长养慈悲心，放生更是落脚在菩提行，放生是诸佛菩萨大悲种姓，放生是虚空法界合一平等真实之证。以慈悲心学佛，不问修行什么法门，皆是大乘种子。大乘佛子求生极乐，当上品生当花开见佛。极乐世界是大乘法教之净土，虽然普门宏开三根督摄，然其根本之意，依然在于成就究竟菩提。所以大乘佛子最契极乐，极乐最摄大乘佛子。
3、大小之别，不在法门，不在于读诵什么经文教诲，全落在心地、心量上。众生累劫流浪生死，业习坚固，贪婪吝啬，又执著幻我，以此为真常，不肯施惠于人，不肯兼济于他，这心量太过狭小，就算学佛，依然是以求个人安乐。除非其他善缘促成，当回小向大，方可入大乘门径。
4、所以放生看着简单，若能激发慈悲心，这个收获就是最大最大的，以这慈悲心为基础求生极乐，能增进往生把握，能增进品位，这是共业招感使然。如经文中说：舍利弗，得与如是诸上善人同聚，不可以少善根福德因缘，得生彼国。虽然我们都知道“信愿坚固十念必接”，可是老实说来，我们的信愿都不那么够、不那么真，为什么呢?得于诸上善人同会，确实需要一些和诸善上人契合的条件，就像亿万富翁俱乐部，我们想进去起码要证明自己是亿万富翁。极乐世界依然是这样，你想来和诸上善同会，我们趋向善、趋向上善、趋向至善，这就更契合;如果相反，我们种种造恶，和诸上人聚会就不相应了，怎么办?往生了在莲花中八功德水的洗濯下消业。携带的业力越多，消业需要的时间就越久，在莲花里待的就越长;相反携带业力越少，进入莲花到花开的时间就越短，这就是九品往生的部分了。所以就算小乘只为自己求安乐的众生，依然可以往生极乐，只是小乘人得不到中品、上品往生。那么他在莲花里待着听佛陀的讲法、菩萨们讲法，慢慢的调整自己，状态对了莲花就开了，状态不对，就会一直在莲花里。我送过一个认为最久的众生，需要在莲花里待二万劫，这比经文记录的五百劫的下品下生要漫长的多了。
5、在我们娑婆修行，有快的地方，也有慢的地方。因为娑婆是恶世，是最容易升起厌离心，也最容易激发慈悲心的，这个是比极乐快;但是极乐在修为上和我们不在一个档位上的。所以落在娑婆有好的地方，有不好的地方，好在，如果能学佛，厌离轮回，求往生的心最为迫切，修法的心最为坚固，好在，能在种种恶浊事里激发长养慈悲心，为大乘做基础。坏的是，因为我们业力也比较重，对佛法的信受解行都会有障碍，习气坚固，邪见炽燃，对佛法信心的第一道关口很难跨越。
6、所以对学佛人来说，应该好好的培植自己的福报、好好的消除业力。放生就是很好的方法，但是古今对盲目放生也多有诟病，这些部分大家也都知道，大面积放生，大量预定，导致众生受了更大的伤害痛苦，这是颠倒佛子的罪过。能把这些错漏避免了，把好事落实好，好心护持好，这是需要用心、需要智慧的，其实也是需要吃一堑长一智的过程，只是希望这样的过程快一些，路上少铺一些众生的尸体。把放生做好，如布施一般，其实做到好了，就是在兼行陆波罗蜜了。行陆度是在行菩萨之道，是三世诸佛成就的必由之路，不可回避，也不能替代的。
7、这放生看上去很小，但是义理很深，而且利益甚多，另外不要被某种形式捆绑。如《金刚经》说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法?”又：“所谓佛法者，既非佛法，是名佛法。”合诸佛之心便是佛法，不合诸佛之心便是非法，于是也就非非法，无所谓是个什么了。
8、能放生是好事，善根、福德、因缘和合而能成就，如往生极乐世界一样缺一不可。心用对世界是开阔的，心用错世界就是拥堵的，把对的心，施加在一切的行做上，便是佛法的妙用，吃饭、睡觉、走路、看书、听歌、玩耍都可以是妙用，贯彻在佛法里，一切行做都妙不可言。所以对的心施加在放生上，落实在佛法中，这事就完美了。
9、佛法讲一通百通，这是通达，或许我们水平有限，还达不到这个高度，可是管中窥豹，我们能判断事情的发展走向和结果。往生极乐这事，是此一生最大的事情，出轮回很重要，这是生命历程中的分水岭，这是地标一般的，不可以失去这个利益。我说的略粗糙一点，各位忍受，阿弥陀佛。
10、双鱼座是冬天和黄道带的最后一个星座。冬天在它即将离去的时候，把相对意识留给了双鱼座的人。
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