【浙江省孩子满月若何放生】「放生后若何做回向」「黄河放生的鱼能活吗」,浙江省给予一站式效劳。浙江省放生团鱼（浙江省一样平常什么时候放生比较好）
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众人摸象不见部分凡夫论法亦复如此
编者案：正在三藏文籍中有良多精彩绝伦的故事，包罗本生故事、本领故事、因果故事、修行故事等等。下面这个故事出自六度集经，许钧居士翻译为白话文。本日这则故事，后人曾用一个成语归纳综合，就叫瞎子摸象。中国人普通皆了解这个成语，只是未必了解这个成语最初源自佛经。
瞽者纷繁争辩，各自以为本人实在。
某时，佛居住正在舍卫国祗树为孤傲园。众比丘正在快要午餐时，手捧着食钵入城乞食。可是，太阳还未抵达正中工夫，群众都想：“入城乞食太早了，我们何不到异学梵志课堂往坐一会儿呢？”人人说：“能够。”随即会合到那边，众比丘取梵志们彼此慰劳后，便探求位置坐了下来。
当时，梵志们正在争议他们的典范，有了疑难问题没法处理，就转过来互相抱怨、互相诽谤。说什么我晓得这个法，您又能晓得什么法呢？我所晓得的法合于道，您晓得的法没有合于道！我的道法能够实施，您的道法难以实施；应当前说的放到背面说，当背面说的反而在前谈，很多法都说没有正确。又说什么给您重任，您举没有起；为您讲义理，您没有能解；您知您本人空无所有，又为什么来强迫别人呢？等等。他们唇枪舌戟，转而互相诽谤，被诽谤者以一还三，互相争论没有休。
诸比丘听到他们的恶言恶语，还不很明白他们的争辩，还没法改正谁对谁错，各自起坐，到舍卫城乞食去了。饭食完毕，他们收起食钵，回到祗园向佛顶礼。然后，公共皆坐在一面，如实向佛报告刚刚碰到的事，以为那些梵志，他们的学习方法是自诒伊戚，什么时候能力明白真谛呢？
佛告知比丘们说：“那些外道梵志不管是一世的愚痴冥顽啊！”
……
曩昔长远世代，这阎浮提地界有个国王名字叫镜面，讽诵佛的主要典范，聪慧多如河沙数。然则他的臣民多半没有诵习佛经，而喜好噜苏的小书，信赖荧火虫一样微小的光点，嫌疑日月远射的灿烂。大王想以瞽者作比方，欲使臣民舍去狭隘的私见，引诱他们翱翔海洋。因而敕令使者遍访版图，将海内所有的瞽者全都带到宫门来。
青鸟使授命，将海内的瞽者全皆带到了宫门前，启奏道：“奉大王命，已将全国瞽者皆带来了，现在皆在宫门下侯旨。”
大王说：“将他们带到象栏往，让他们识别大象吧！”
青鸟使奉王命将盲人们引到了象栏旁，牵着他们的手放到大象身上，让他们识别。盲人们有摸到大象足的，有捉住象尾巴的，有摸尾巴根部的，有摸象肚子的，有摸象身的，有摸脊背的，有捉住耳朵的，有摸象头的，有摸象牙的，有捉住象鼻子的，各种纷歧。盲人们正在大象栏旁纷纭争辩，各自以为本人实在，他人不正确。
使者将他们带到大王那边，镜面王问他们道：“你们见到大象了吗？”
众瞽者齐声说：“我们见到了。”
大王问：“大象是什么模样呀！”
摸到象足的瞽者说：“禀明大王，大象犹如油漆桶。”
抓象尾的说：“犹如扫帚！”
摸尾根的说：“象好像棍子！”
摸到象肚子的说：“大象好像大鼓！”
摸象身侧的说：“象犹如墙壁！”
摸象背的说：“象如高高的桌几。”
抓耳朵的说：“象如簸箕！”
摸头的说：“好像小丘！”
摸象牙的说：“大象如角！”
抓象鼻子的说：“禀明大王，大象实际好像一根庞大的绳索啊！”
他们又在国王眼前争论着说：“大王，大象的外形真如我说的那样呀！”
镜面王大笑道：“自觉呀，自觉呀！你们如同没有见闻佛经的人一样啊！”
因而便说偈言道：“你们这班瞽者啊！空说本身是真谛，捉住一点说他非，为着一象惹怨嗔。”
他又说：“人们专研噜苏的册本，见不到佛经大海般的见多识广，包罗非常的伟大真谛，不就好像瞽者一样吗？”
因而，全国臣民不管高贵卑下，皆入手下手进修起佛经来了。
……
佛报告比丘们：“镜面王等于我的曩昔身啊！众瞽者便是课堂中的众梵志。当时他们无有聪慧，固执毛病的熟悉，招致争辩；如今是瞎诤，瞎诤毫无收益。”
佛那时将争议的情形收集成卷，让门生们明白，为后人作明鉴，使佛的经道暂住，讲了这个补足上说经义的偈说：
自冥言是彼不及，著痴日漏什么时候明？
自无道谓学悉你，倒乱无行什么时候解？
常自发，行尊行，自闻见，行非常。
已堕系，世五宅，自可绮，行胜彼。
抱痴住，看致善，以邪学，蒙得度。
所见闻，谛受思，虽持戒，莫谓可。
见世行，莫悉随，虽黠念，亦彼行。
取行等，亦敬持，莫生想，不及过。
是以断，后亦尽，亦弃想，独行得。
莫自知，乃至黠，虽见闻，但行观。
悉无愿，于两面，胎亦胎，合阔别。
亦两处，无所住，悉观法，得正止。
意受行，所见闻，所杂念，小不愿。
慧观法，定见意，由是得，舍世空。
自无有，何所待，本行法，求义谛。
但守戒，未为慧，度无极，末不远。
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