功德圆满 -香港功德圆满 -香港佛教 "此岸-彼岸 "法会。蓝毗尼华严寺
蓝毗尼华人寺 "佛陀十妙水陆斋 "圆满结束。
为庆祝1955年佛陀诞辰，香港佛教 "此岸-彼岸 "法会，特在佛陀诞生地尼泊尔蓝毗尼中华寺启动 "水陆圣地十法大斋"；法会从2011年11月21日上午开坛洒净至27日下午送圣圆满；与会善信无不感到身心清净、法喜充满、法会圆满！与会善信无不感到身心清净，法喜充满，吉祥如意。这是中国佛教界规模最大的法会，首次在蓝毗尼举行，意义尤为殊胜深远； 法会期间，宽运大和尚除带领大众礼佛、诵经、共修外，还不时向团员和信众讲解有关水陆法会的各种问题，如陆地法会的意义和目的、陆地法会的起源、流传和发展、陆地法会的特点、道场佛事介绍等。 僧人们将这些内容归纳成文，并将全部出版成书。现将大和尚的讲话收集整理成文，全部出版，与网友和读者分享：
水陆法会是佛教寺院举行的一种大型佛事活动，其全称是 "法界圣凡水陆大斋大来圣会道场"，又称 "水陆道场"、"水陆大斋"。因为这种佛事活动主要是为了供养一切，供养水陆上所有亡灵超度。水陆法会要达到三个目的：一是荐拔亡灵；二是将功德回向给施主及其眷属，使他们延年益寿，增福增寿，心想事成；三是救济六道众生，超脱三界。
水陆法会的起源记载于《石门正统》： 相传梁武帝梦见神僧，神僧告诉梁武帝，六道中的四生受苦无量，我们何不做水陆斋来帮助他们呢？这是最大的功德。但是，梁武帝问了很多僧人如何帮助他们，他们都说不知道。醒来后，梁武帝又问宝积禅师，宝积禅师劝他广搜佛经，自会有所领悟。于是，梁武帝把许多贝叶经搬到法云堂，早晚都读，过了三年，写成水陆仪轨，然后在金山寺按照仪轨修建。梁武帝亲自参加仪式，并诏高僧游律师宣读仪轨。此水陆会之始也。
据《佛祖历代通载》卷三十三载，水陆会经周、隋之乱后已不再实行。唐高宗中叶，西京法海寺神应禅师梦中得人指点，得梁武帝所书仪轨，水陆法会遂盛行于世。宋神宗中叶，东川杨锷根据梁武帝的礼仪写成《水陆仪》三卷，风行天下。后苏轼为亡妻宋氏设水陆道场，撰《水陆法像赞》十六篇，世称 "眉山水陆"。南宋时，史浩途经金山，见水陆之盛，乃施田百亩，作《艺文》四卷，四次开建水陆斋，号称 "北水陆"。南宋末年，知泮又根据史浩的《礼记》续成《新礼记》六卷，称为 "南水陆"。可见，水陆大会是宋代兴盛起来的。
元代、明代皇帝十分重视水陆法事。明代邓观见 "北方水陆 "仪轨前后杂糅，实施起来也是随意改动，于是取 "南方水陆 "仪轨而修订，成为《水陆修斋仪轨》六卷。到了清代，昙观又编成《法界圣凡水陆斋立道元性相总论》九卷、《法界圣凡水陆斋*轮宝忏》十卷。而后在清道光《怡润集》的流传中，水陆仪轨经弘修订。由此可知，水陆法会是皇室、大家族才有能力组织的大型法会。
水陆法会有三个特点： 一是时间长，多为四十九天，一般为七天。二是规模大，参加的僧侣多达千人，一般需七八十人。三是法事全，凡佛教各种俗法都不包括在内，还要悬挂几十幅水陆画，各种供品也十分斋戒。因此，要举行这样的法会，非大寺院莫属。
水陆会道场及佛教介绍：水陆会道场分为：外坛和内坛。
外坛分为六坛：主坛，二十四位僧人在此诵《梁皇忏》，故名 "梁皇坛"。主坛供奉三世佛和观音菩萨。坛前设有经桌，供人诵读经文，并供奉香、花、水、果、灯等供品。经坛是七位僧人诵读《金光明经》、《无量寿经》、《梵网经》等经文的地方。法华坛，七位僧人诵读《法华经》。净土坛，七名僧人念诵《阿弥陀经》和阿弥陀佛名号。在华严坛，两名僧人诵读《大方广佛华严经》。在楞严坛，七位僧人诵读《楞严经》。
1. 大方广佛华严经》 2. 大佛顶首琉璃光如来二十四部经》 3.
3. 妙法莲华经》二十四部 4. 金光明经》二十四部 5.
5. 大方广圆觉经》二十四部 6. 佛说无量寿经》二十四卷 5.
7. 无量寿佛经》二十四卷 8. 金刚经》一百二十卷
9. 药师如来本愿功德经》一百二十卷 10.
10. 梵网菩萨戒经》四十八卷 11. 地藏菩萨本愿经》二部。
拜《梁皇宝忏》（二十四部）、《大悲忏》（二部），念 "阿弥陀佛 "圣号及经咒七世。还在三堂或五堂设置 "瑜伽火焰 "施食。
内坛
内坛的活动主要包括净身、结界、发符、发旛、请上堂、供上堂、忏恕、请下堂、上香、上供、送圣等佛事活动。
净界： 当道场开启、圣人临近时，应清洗祭坛内外。清净后，金刚为壁，琉璃为地，宝物为华，故清净后，坛内禁行，不得嬉笑打闹。
发符旛： 内修菩萨行，外显神王身的四大使者手持符箓、疏文，到天、空、地、冥界召集众圣、神仙等，悬挂水陆四圣六凡十法功德旛，告示人天功德。
邀请： 请诸佛、菩萨、辟支佛、声闻、缘觉、明王、婆罗门、梵王、帝释来坛。
供养： 准备美味的素食，邀请诸佛、菩萨和圣贤前来坛场接受供养。
祈愿：祈愿六道轮回的亡灵得到解脱，前来法会听经闻法，发菩提心，解脱忧愁，获得心灵的安宁。
邀请上殿： 请五山河海鬼神、地狱众生、一切鬼神、六道凡夫受法味、得法益。
授阴间戒： 引导亡者忏悔前世恶业，发愿改过，求受佛法戒律。
请下堂： 准备美味的素食，邀请六道众生，念诵《阿弥陀经》和佛号，让他们往生西方净土。
圆满供养： 准备美味素食，供养四圣六凡。
净香：请六道众生忏悔罪业，念佛求生净土。
送圣： 佛事结束后，送佛、送菩萨、送圣人。
一般来说，法会分七天进行，其中第五天举行斋天法会；初一、初三、初六晚上放瑜伽火，这是专门为亡者举行的佛事活动，全体僧众共同参与，是水陆法会的一道独特风景。
第七天下午的送圣佛事，是水陆法会的高潮，送圣完毕后整个法会圆满结束。水陆法会功德之大，从古至今，极具灵验。参加水陆法会的人能够获得大功德，真是不可思议。
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