一、吃素放生的果报
1、中华佛光文化网广东讯2012年9月4日，广州光孝寺礼请中国佛学院普陀山学院研究生导师、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持达照法师，为参加“2012广东省佛教讲经交流会”的法师讲解《坛经·决疑品》，以期培养出优秀的佛法人才，更好地弘法利生。
2、达照法师开示道，《坛经·决疑品》就是要断绝我们对于生命的疑惑。要想解决生命的本质问题，不能向外求，要向自身的般若智慧来求，相信自身即是佛，对自己的般若自性坚信不疑。禅宗的目的就是直指见性，这是佛法中最高的法门。相信自性即是佛性，才能进入佛法的海洋中，但是见性后不意味着不用修行，见性只是第一步。见性之后，我们往往会发现自身还留有过去的习气，这就要求我们用智慧观照人生，继续修行。见性之前的修行都是盲目的修行，见性后的修行才是明白的修行。通过修行，过去的习气才会慢慢没有，我们才能渡到彼岸。
3、达照法师继续说道，《坛经·决疑品》主要提出了三个问题。第功德和福德的问题，福德不是功德，见性是功，平等是德。同体大悲才是真正的功德，只有离开妄想和分别，见到自己清净的菩提本性，看到自己的心和佛性是一样的，继而发现众生和佛心也是无差别的，值得赞叹。但是，众生还不知道，由此对众生的烦恼和痛苦产生悲悯，要告诉众生其本身具有的佛性，这才是同体大悲。凡是有相的行为都是福德，无相的才是功德。第西方与东方的问题，其实根本无谓西方和东方之间的分别和对立，只要当下清净，眼前即是净土，问题是心清净与否。第在家如何修行。所谓“心平何劳持戒，行直何用修禅”。最重要的是心平，心平即是放下各种情，放下才能解脱生死，解脱轮回。但放下不是完全不要，而是不要希望抓住不放，以致由于放不下牵挂又堕入轮回。
4、讲座现场，座无虚席，法师和居士们纷纷表示感到法喜充满。达照法师开示结束后，掌声经久不息，很多人还跟随着达照法师一路离开法堂，希望能再听闻法师的开示。
5、达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县。现任中国佛学院普陀山学院研究生导师、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、文成县安福寺修建委员会主任等职。
6、1990年至2001年期间，达照法师先后就读于福州鼓山佛学班、南京栖霞山佛学院和北京中国佛学院；1999年获得大圆满无相密乘心中心法灌顶资格；2001年6月在中国佛学院获佛学硕士学位；2007年6月获得香港观宗寺觉光长老传授天台教观第四十七代法嗣；2009年创立了安福利生功德会，组织开展禅修、养生、慈教、怀老等四大志业。近十多年来，达照法师积极从事于天台、净土、禅宗(尤其是永嘉禅)、密法的修学和弘扬，讲经说法不缀，常应邀赴海内外各大寺院、团体、高校弘法讲座，弘法音像广为传播
7、。(中华佛光文化网记者谒悟、沙华现场报道)
8、寺庵名称地址创建年代创建人存毁记略
9、三皈寺不详晋太康二年迦摩罗明成化《广州志》
10、仁王寺今诗书路西侧晋太康二年迦摩罗清道光年间仍有仁
二、冬天放生螃蟹能活吗为什么
1、白沙寺不详东晋(317～-梵僧昙摩耶舍到广
2、王苑朝延寺即今光孝寺东晋隆安中(397昙摩耶现保存，开放。
3、洹寺不详东晋-谢灵运居士(385～
4、宝庄严寺即今六榕寺南朝宋代(420～-今存，开放。
5、竹林寺不详齐永明六年-已湮没。
6、禅灵寺不详齐永明七年-已湮没。
7、西来庵即今华林寺梁大通元年后-今存，开放。
8、七仙寺(景白云山景泰坑梁代(502～景泰禅师清顺治七年
9、显明寺不详陈代(556～-波罗末陀(真谛)在此
10、译《俱舍论》，后湮没。
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