一、沈阳那里代放生
1、大菩文化黑龙江讯2016年5月30号（夏历四月二十四），哈尔滨龙聚宝寺举办慈祥梁皇宝忏法会。僧众及浩瀚护法居士配合列入，法会如法如律，坛场清净肃静。晚上18时，寺院举办三大士瑜伽焰口法会，以施食饿鬼道众生。三位主法法师拈香星期、端身正坐、头戴毗卢帽、心念意观、手结印契。
2、本次焰口福胜寺三位主法法师手结契印、口诵真言、意存观想，加持坛场内各种饮食，以清净甘露法味施予饿鬼道众生，令它们得蒙佛力加持，出离有期。与此同时以瑜伽焰口法会之好事，回向为各们好事主，祝大师万事祥瑞，安然如意！
3、“焰口”别名瑜伽焰口，是按照《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举办的施食饿鬼的法事。以此施食好事回向为十方饿鬼，令其饮食布满，无诸疾苦。再为广劫以来多生怙恃回向，令其受法食，亲近善常识，常闻佛法，早证菩提。
4、预会群众虔心礼诵，配合祈愿三宝加被，令以此好事，回施法界统统如母有情众生离苦得乐，同登七宝莲台，祈愿生者皈依三宝，发菩提心转意向善，求生净土，往生者莲品高升，同圆种智。回向世界和平，灾害清除，五谷丰登，安家乐业。
5、《梁皇宝忏》是释教撒播最久、感到最多、内容最长的一部增福灭罪的忏仪。相传《梁皇宝忏》是五世纪时的梁武帝为超度他的夫人郗氏而请事先的神僧宝志禅师及事先的诸多高僧盛德综合释教经论的大旨而体例的一部祈福超亡的仪规。据《南史．梁武德郗皇后传》所记录，郗皇后素性好妒，死后堕为蟒蛇，受诸苦恼。无奈，向梁武帝托梦，恳求资助。梁武帝得知后，向宝志禅师说出他的梦乡，恳求决疑，并讨教使她脱苦的方式。宝志禅师有大神通，知郗氏夫人的确堕于牲口道中，为蟒蛇身，若于救度，非一人之力所能为，须要扶养三宝，礼请众僧，普礼十方诸佛，并代她懊悔发愿，方能救度郗氏皇后。因而，梁武帝甘拜下风，忠诚尊敬，礼请宝志禅师等，依经律忏罪要义，搜索相干文句，编写忏文，并延请僧众举办忏礼，为郗氏夫人懊悔。善法之力不堪设想，就在法会完毕以后，郗氏夫人溘然呈现于上空，娥冠赤服，貌美绝伦，对武帝致谢曰：“我乃郗氏，蒙佛慈力，得脱蟒蛇之身，生往忉利天，故来谢礼耳”，说完则直升云霄，解脱了蟒蛇之身。因为如许的缘故原由，后代就将那次礼忏所依的忏文命名为《梁皇宝忏》。
6、龙聚宝寺，位于双城市，韩甸镇，白土村老山头西北侧山角下。原名，龙聚寺，清代皇家修建，位于老山头东南倚山傍水而建。龙聚寺兴建于道光二十年（1841年），毁于1947年，其范围取哈尔滨极乐寺相仿，是双城境内最大、远近闻名、香火鼑盛的寺院。龙聚寺的开山始祖叫黎参，相传老和尚是道光的从兄弟，落发正在栖霞寺。朝廷为了保护其统治，正在双城建了龙聚寺，寺的寺规虽然取别的寺院有些分歧。正在烧香还愿，超度亡灵，求福禳灾等方面，龙聚寺取别的寺院区分不大，此中祷告范围最大是求雨的排场，这类放河灯的民风至今还保留着。龙聚寺的庙会，龙聚寺那时对韩甸、金城一带文化经济发展起了肯定拉动作用。（现场记者：妙静慧空）
7、举办第三届水陆普度大斋胜会熏坛洒净
8、进行法界圣凡是水陆普度大斋胜会
9、普照寺位于哈尔滨市南岗区，东邻文化公园，西接极乐寺塔院，占地6000多平方米，创建于1985年，是市区内最大的一座尼众道场。因与“佛光普照”之意，故名普照寺。
10、哈尔滨市原有多处尼众寺院，惋惜正在“文革”中被破坏得面目一新。改革开放之后，哈尔滨市委市政府认真贯彻落实宗教信仰自由政策，为了安设寄住于养老院和居士家庭中的尼僧们，知足她们住庙过宗教生活的愿望，决意拨款40万元将极乐寺塔院东侧划出一块新建一座尼众寺院。这一办法极大地激发了尼众师父们爱国爱教的激情亲切。她们正在监院妙观法师的带领下，不断加强寺院经管，克制各种艰巨，自1986年以来自筹资金、自行设计，连续翻修或新建了大雄宝殿、庙门殿、钟鼓楼、画廊、藏经阁、僧房、库房等，按她们的话说，便是要为老佛爷兴修一座庄重道场，为哈尔滨增加一处胜景。俗语说有志竟成，但凡常去该寺的香客游人，亲眼目睹普照寺的巨大变化，无不惊讶：这一些老师太们真了不得！
两、福州哪一个地段代放生
1、普照寺座西北朝东南，庙门原是牌楼式修建，完工于1988年。1995年撤除扩建成庙门殿，重楼式屋顶，覆以黄色琉璃瓦，高13米，面积145平方米。殿中供奉着弥勒佛、韦陀菩萨及四大天王。个中弥勒佛坐像高5米，手握佛珠，喜逐颜开；韦陀菩萨高2米，手执金刚杵，英姿威武，均由汉白玉雕凿而成；四大天王各高5米，墨玉雕成，饰以重彩，形态传神。庙门殿两侧各开有一扇小门可供游人收支。钟鼓二楼摆布峙立，八角形，直径约5米，高11米，飞檐翘角，上覆以黄色琉璃瓦，显得聪明伶俐。取钟鼓二楼相连的是摆布各长44米、宽5米、高6米的半封锁的绘廊，墙上嵌有四大佛山全景的大型油绘。绘前砌有1米高的案台，上面顺次供奉着108尊观世音菩萨示现的各类形象，墨玉雕就，饰以彩绘，高矮胖瘦没有模样形状各别。寺院供奉的108尊观世音菩萨玉石雕像据说在全国独一无二。以上工程均建于1995年。
2、距庙门殿约15米为大雄宝殿，建于1992年。面积394平方米，高5米，重楼式屋顶，飞檐翘角，覆以黄色琉璃瓦，巍峨肃静。“大雄宝殿”金匾高悬，为全国政协副主席赵朴初居士所题。大门前嵌有二龙戏珠木雕。迈入殿内，只见正面并排供奉着谢天谢地、释迦牟尼佛、药师佛（三世佛）坐像，各高2米；后面供奉着观世音菩萨（高5米）驯良财、龙女（各高5米）立像；摆布供奉着十六尊者（各高5米）和文殊、普贤菩萨（各高约7米）。别的正门两侧供有护法韦陀和伽蓝菩萨，高约8米，身后别离设有钟和鼓。这类结构设置为汉传梵宇所普遍，不外使人感触新奇的是：除韦陀、伽蓝菩萨以外的全部造像均接纳优良汉白玉雕成，雕工细致，饰以彩绘，非常肃静；外面罩以雕花木龛，飞檐翘角，三面镶有玻璃。龛内外设有灯光、花瓶等供品，尤鲜明净文雅；三世佛前嵌有二龙戏珠欢门，观世音菩萨两侧墙上嵌有善财孺子五十三参故事木雕。空中光洁，蒲团整洁，熏香袅袅，使人置身其中，好像来到佛国仙境，禁不住甘拜下风，尘虑顿消。
3、由大雄宝殿出来往后走约35米就是藏经楼。原是建于1986年的大殿，1996年改建，不但占地面积由本来的150平方米扩大到378平方米，并且加接两层。四周设有走廊，飞檐翘角，绘梁雕栋，古色古香；重楼式屋顶，覆以黄色琉璃瓦。总高19米，登临其上，哈尔滨市区一目了然。
4、藏经楼第一层作法堂，适用于四众门生打念经七或办讲经法会，居中供奉着高5米的毗卢遮那佛金身像；第二层作三圣殿，供奉着谢天谢地、观世音菩萨、大势至菩萨金身像；第三层为藏经阁，供奉着释迦牟尼金身像，现藏有释教大藏经。
5、由大殿到藏经楼之间砌有花台，两厢各有一栋僧房，相向而建，宽约7米，长32米，建于1985年。1996年为改进寓居前提在其上各加接一层，飞檐翘角，屋顶由白铁皮换上了绿色琉璃瓦。二楼设有走廊、阳台，房间所有住人，一楼除住人外，设置有客厅、课堂、法物畅通处、接待室等；一楼空中铺地砖，二楼为木板地，铺有地板革；一样平常一间僧房约有16平方米，安排两张单人床，两个床头柜和一个大衣柜，靠窗处安有暖气片；别的每层皆设有一间带淋浴头和浴缸的卫生间。给人一种整齐、便利、舒服之感，颇具当代气味。
6、躲经楼右边为地躲殿、好事堂、延寿堂；左边为斋堂；左边画廊背后是一栋宽约6米，长44米的库房。库房左边开有一个边门，汽车等可今后门收支。左边僧房后是片空位，现阶段建有一个锅炉房。
7、以上对普照寺的首要修建及佛像作了一个俯视式的描写，总的印象是：各修建虽然是钢筋水泥布局，但看上去犹如木布局古修建一样平常，吸取了闽南古修建的作风；几近全数造像都由全国出名的雕镂之乡河北省曲阳县的雕镂厂采取优良汉白玉或墨玉雕凿而成，雕工细致真切；寺院虽不大，但布局对照公道，殿堂及佛像庄重。
8、今朝该寺建筑面积已达3024平方米，耗资约420多万元。因为年逾八旬的监院妙观法师比拟懂行，由工程的计划、设计、工程队的甄选到各类资料的购买、运用皆严格把关，量入为用，并昼夜监工，齐寺三十多位尼僧及浩瀚护法居士的齐方位的介入，使普照寺以最低的造价实现了优良的工程，赢得了四众门生以致社会各界人士的普遍赞誉。
9、普照寺次要依托本人的气力正在短短的十年多时间里创建起一座如斯范围的寺院，由释教来说是一种感到，实际更是一种人缘。一是缘于有国度宗教信仰自由的好政策，有国度改革开放、安定团结的大好局面；一是缘于普照寺监院妙观法师年高德劭，讲持戒、讲因果、讲修行，凡事身体力行，始终保持寺院构筑取寺院治理一同抓，使该寺形成了优越的道风，赢得了各级领导和四众门生的称赞和撑持。十几年来，普照寺虽然构筑义务接续，但齐寺高低保持上殿、审问、接待信众、举行佛事，各项治理条理清楚。恰是：
10、梵刹巍峨，肃静领土，当头棒喝，接待八方来客；
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