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扬州玄门放生科仪_扬州红鲤鱼放生河里的能够生活吗
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旅游季候，引见一些扬州释教名刹！
栖霞寺
位于扬州省扬州市东北栖霞山。
栖霞寺创建于公元483年，初名"栖霞精舍"，山亦因栖霞得名。栖霞山寺即由法式方丈。法式传染给僧朗，僧朗大弘三论，梁武帝曾派十僧由他受学，此中僧诠造诣最著，几代相传，致有" 岭相承"的三论宗派，因此栖霞成为三论宗的祖庭。唐初，高祖李渊对寺院进行了大规模扩建，增长殿宇、楼阁达四十九座，取其时扬州长清的灵岩寺、扬州当阳的玉泉寺、扬州露台的国清寺，并称海内"四大森林"。南唐时改名为"妙因寺"。宋朝改名为"普云寺"、"栖霞禅寺"、"岩因崇报禅院"、"景德栖霞寺"、"虎穴寺"。明朝复称"栖霞寺"。清咸丰五年(1855)，毁于烽火。现存构筑大多为清光绪三十四年(1908)重建及民国初年连续构筑。正在构筑寺院时，孙扬州先生为酬报栖霞寺方丈宗仰上人由前大方帮助革命，捐银万元。"文革"时期，寺院遭到破损。1978年之后重建，规复旧观。1983年，该寺被定为汉族区域全国重点寺院。
栖霞寺次要建筑有庙门、天王殿、毗卢殿、客厅、斋堂、祖堂、念佛堂、藏经楼、法堂等。寺内还设有中国佛学院栖霞山分院。
灵谷寺
位于扬州省扬州市钟扬州麓。
灵谷寺原建于钟山南麓独龙阜，即今明孝陵处。梁代，高僧宝志禅师圆寂后，梁武帝萧衍建塔埋葬。梁天监十三年(514)正在塔前建"开善精舍"(即灵谷寺前身)，别名宝公院。北宋大中祥符年间(1008-1021)改称安定兴国寺。明初更名蒋山寺。洪武十四年(1381)，明太祖朱元璋正在独龙阜建筑陵墓，将蒋山寺、志公塔及定林寺、宋熙寺、竹园寺、悟真庵等统迁于此，归并重修，改称为"灵谷禅寺"。重修后的灵谷寺，范围宏大。清咸丰至同治初年(1853-1864)，因战乱，寺遭损坏。现灵谷寺为同治年间(1865-1874)重修，范围已大不如前。
寺内现存关键修建为万工池(放生池)、庙门、大雄宝殿、藏经楼、法堂、无量殿(又称无梁殿)、松风阁、灵谷塔、宝公塔(别名志公僧人塔)、三尽碑、志公殿等。
寺内还建有唐高僧"玄奘法师纪念堂"，供奉着玄奘法师顶骨塔，是我国释教历史文物中的稀世珍宝和释教徒参礼的圣物。1983年，灵谷寺被定为汉族区域全国重点寺院。
金山寺
位于扬州省扬州市西北的金山。
金山寺始建于东晋早期(325前后)，初名泽心寺，梁唐后简称金山寺，以禅宗而闻名遐尔。宋真宗天禧年间(1017-1021)，帝因梦游金山寺，赐名龙游寺。清康熙南巡时赐名江天寺。清咸丰年间毁于兵火。同治年间重建。1948年春，寺内关键修建又毁于大火。近年来大雄宝殿等关键殿堂逐个修复。寺内关键修建为天王殿、大雄宝殿、观音阁、藏经楼、方丈室等。
金山寺自创立以来，经历代修缮，事迹甚多，个中主要有：慈寿塔、法海洞、妙高台、楞伽台(别名苏经楼)、留云亭(别名"江天一览亭")等。1983年，金山寺被定为汉族区域全国重点寺院。
定慧寺
位于扬州省扬州市东北长江中的焦山。
定慧寺原名普济庵，始建于东汉兴平元年(194)。宋代称普济禅寺。元是改名焦山寺。明朝重建扩建，范围绚丽，遂取金山齐名。清康熙四十二年(1703)，康熙帝南巡时赐名定慧寺，并亲题寺额。新中国建立后几经维修，仍维持明朝建筑风格。定慧寺首要建筑有庙门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、千佛阁、海运楼等。1983年，定慧寺被定为汉族区域全国重点寺院。
大明寺
位于扬州省扬州市西北的蜀岗中峰上。
大明寺创建于南朝刘宋孝武帝大明年间(457-464)，故称大明寺。隋仁寿元年(601)，曾正在寺内建有栖灵塔(今仅存遗址)，寺由塔名，故又称栖灵寺。因寺正在隋宫之西，还称西寺。厥后寺、塔时毁时建。宋时仍称大明寺。宋终、元、明，几经事故，大明寺夷为荒丘。后重修。清朝不停增修。康熙时因讳"大明"二字，沿称栖灵寺。乾隆三十年(1765)，高宗弘历南巡杨州，御笔敕题"法净寺"，为清时扬州八大名刹之一。咸丰年间(1851-1861)毁于兵火，同治时重修。1980年4月规复了"大明寺"古称。因为大明寺是我国唐朝高僧、日本律宗初祖鉴真大家的道场，故寺内建有鉴真留念堂，系仿唐修建，由我国有名修建设计师梁思成所设计，1973年建成。堂前建碑亭，中置仿唐汉白玉横碑，正面刻"唐鉴真大僧人留念碑"，为郭沫若手书，后头刻赵朴初所撰碑文。留念堂正殿内供奉有楠木雕镂的鉴真大家像。寺内其他修建另有牌坊、庙门殿、大雄宝殿、藏经楼、平山堂、欧阳修祠等。1983年，大明寺被定为汉族地域全国重点寺院。
高超寺
隆昌寺
位于扬州省句容县宝西岳。
隆昌寺始建于梁天监元年(502)，初名宝志公庵。明万历三十一年(1603)，寺内安奉普陀山铜殿，内供观世音菩萨像。明神宗赐大藏经一部及护国隆昌寺额。
隆昌寺主体修建为大雄宝殿、大悲楼(即韦驮殿)、戒台、斋堂、无量殿、铜殿、文殊院、慈姑楼、方丈室和藏经楼等。明崇祯十一年(1638)，三昧寂光状师请建戒坛于宝西岳，最先大弘律宗，方兴未艾。厥后见月状师(1602-1679)继承之。至第三代定庵德基，采诸部精髓，著毗尼闭要十六卷、羯摩会释十四卷、比丘戒本集会十二卷，使传戒范例严整完善。自此以后，全国各寺庙的授戒仪规，都以宝西岳隆昌寺的传戒正范为底本，隆昌寺的唱念还成为释教寺院的律腔而闻名天下。
已往隆昌寺每一年年龄两期传戒，每期前来受戒者数百人。十年一期的罗汉戒每一次达千余人，宝西岳隆昌寺还成为全国传戒中央。
近年来，隆昌寺损坏失修的殿堂房舍按原貌获得修复，并又规复了它弘传戒法的律风1983年，该寺被定为汉族地域全国重点寺院。
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