放生仪式的经文可以看着读吗,大安法师:居士可以看电视吗?

编辑:admin 发布时间:2024-07-07 浏览:162次

一、西安哪里适合放生鳖

1、问:现在打开电视、报纸,每天报导的都是色情暴力、天灾人祸的新闻,每次看到心里都不是滋味。修行人是否不应该看?

2、大安法师答:说起这个也都是五浊恶世的一种浊乱的情况,每天的电视、报纸、媒体都在谈这些恶的事情,色情暴力等等,确实看到这些,还有些广告都是引诱贪欲的,高消费的,追求奢侈的这些,确实这些都是在引发我们的烦恼。于是我们对比来看,为什么西方极乐世界没有这些事情,连这些名称都听不到,他就清净,所以对一个修行人来说,你为什么需要看电视呢?是不是可以不看电视、少看报纸呢?我想是可以的。我们寺院里是没有电视、没有报纸、没有这些媒体,我们就觉得很清净,但是可能你们说,你是出家人,可以不看,我在家人不看不行啊。其实我告诉你,我原来在家的时候,我也不看电视,觉得看电视没有意思,那些电视剧,那些廉价的小品,那这个别人笑得前仰后翻,我觉得没什么可笑的,然后觉得浪费时间。所以我很长时间电视跟我无缘,电脑跟我无缘,这些报纸我也从来不看,我也不是在这个世间上可以活吗?我原来在学校的时候,最多星期四下午有一个这个系里面的会议,我就利用那个会议大概一两个小时,我就把这个人民日报、光明日报,大概翻一下标题,基本上这一个礼拜的事情我也知道了,说一说也可以说的,不至于太脱节。我在居士阶段都能做到不看这些,我想在座的各位做到不看这些,也是可以的,所以尽量不要去看。

3、答:躺着很舒服!讲经的人坐在那里讲,听经的人躺在那里听,这是不恭敬;不是说不可以,不恭敬。但是有开缘,什么时候是开缘?你生病的时候,你坐不起来,行!可以躺着听。如果你能坐得起来,你要是躺着听,图舒服,这是大不敬。世出世间法的成就,印光大师说得好,从诚敬中学,纵然是佛菩萨来给我们讲经说法,我们没有诚敬心,一分利益都得不到;你能得多少利益,是在你自己的诚敬心。

4、何况我们在威仪上表示这一种诚敬,不但自己受益,也能帮助别的众生,化他!人家看到你听经这么样恭敬,他就受动;你能多感动一个人,功德就愈大!不要以为没有人在,可以随便一点,这个想法错了,我们听经没有人在,有鬼神在!儒家常讲:“君子慎独。”独是独自一个人,都很谨慎,不敢放逸,不敢随便,道理也都在此地。

5、答:有影响。有病可以,那是例外。(净土法门法师《学佛问答》21-90-59)

6、答:不见得会变蛇。这影响是不恭敬,破坏佛教的形象。因为佛法是师道,师道,诸位要晓得,尊师重道。我们旁边两副对联“学为人师,行为世范”,我们佛弟子,无论出家、在家四众弟子,念念当中都要想着“我要给大众做一个好榜样、做一个好模范”。这是损坏佛法形象,让一般人特别是初学的人看到这个现象,对佛法不会生恭敬心。不生恭敬心,就不得佛法的利益。印光大师说得很好:“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。”这个现象,是叫人不会生起诚敬心,他就得不到佛法的利益。不但他自己得不到利益,他妨害很多人,妨害在此地,影响在此地,影响许多人对佛法不生恭敬心,道理在此地。至于他会不会变蛇,我就不知道了。(出处同上21-90-64)

7、答:这个问题是个尊重、礼敬的问题。印光大师在《文钞》里面常讲,“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”。听经不恭敬,姿态很放逸,只能结个法缘,就是“一历耳根,永为道种”,这一生能不能得利益?不能,肯定不能。他喜欢听经,要把这些道理讲给他听。如果说只想了解佛教是什么?这可以。真正要得到佛法、佛教里面所说的真实利益,你这种态度就什么也得不到。一切法都是从恭敬中学。中国古代没有学校,可是历代各行各业里面成就的人都非常之多,他为什么会有那么大的成就?学习,跟谁学习?找个师父。学木匠的,找个木匠师父;学泥水匠的,找个泥水匠师父,这就是学徒。这些工匠收这些徒弟,他也不是随便收的,他也有标准,你是不是真的肯学?我们现在讲敬业,你对于这个工作是不是很认真、很慎重来学习、来做?他就会教你。如果你这样随便的话,他不会教你,为什么?白费力气,你学不成就。无论是哪个行业都一样,都是从恭敬当中学。

8、所以现在学校里请我上课,我不去。在澳洲两个大学,我去上了几次课之后不再去了。什么原因?就是像他这里所说的一样,学生听经心不在焉,你能够很容易看出他心浮气躁,他没有认真在学习,没有认真在听讲,态度非常的随便。甚至于靠在椅子上,把两个脚架在桌子上,老师在台上讲课,他就这样来上课。可是我觉得那些老师、教授也很习惯了,这怎么能学到东西?这是个非常严重的教育问题。我们看到之后很难过。

放生仪式的经文可以看着读吗,大安法师:居士可以看电视吗?

9、我到学校去,学校里面的负责人就告诉我,他说法师,你上课的时间不要超过二十分。我说为什么?学生只有十五分钟的耐心,十五分钟之后就没有耐心。我到课堂一看,果然如是,好在预先有人告诉我。就交头接耳,心不在焉,这是什么?这是整个世界高等教育的悲哀。真正学成的,出人头地的,那是有几分恭敬心,很热心在那里学习;大部分叫混文凭而已。

10、早年,大概应该是在三十年前,我在台湾文化学院教过五年。三十年前比现在还好得多,一堂课五十分钟,学生确实还能够听得下来,现在不行。中国情形我不知道,外国我很了解。所以现在大学给我一个什么教授、给我什么博士学位,我拿到都觉得很难为情,确实不想接受。可是为什么要接受?那就是另外一个原因,就是学校告诉我,世界上现在搞和平工作,国际当中他不请宗教人士,不会请出家人,他邀请的是教授、有博士学位的这些人。所以他希望我能代表学校,代表澳洲参加这些国际和平活动,我是为这个才要的。要不然要这个,丢人!你要了,你教的学生是什么?这个我们不能不知道。

二、放生真实案例

1、所以,接引初机不可以正式,正式讲堂,那这人一定扰乱秩序。(净土法门法师·答香港参学同修之三十八2006/6/24)

2、答:如果你睡眠睡不着,你心里头默念,念佛号,或者你念这些赞子也可以,念到你睡着为止,你不要去播放。播放这个不好,因为。

3、
问:请问放生的钱,可否拿来认养动物园里的伤残动物,或做为救助动物的资金?

答:这应当可以,甚至于我们用它拿来印护生这些宣传品都行,像印护生画集都非常好,劝人家不要杀生。因为现在放生,实在讲一般法会里放生,流弊很多。因为特地要去订,你不订他就不抓,因为你放生他就拼命去抓,岂不是放生变成害生了!这是产生错误的观念,我们一定要懂得。真正佛叫我们放生,不是大规模法会放生,是你平常到菜市场买菜,你看到这个动物,看它确实能够活得下去,你买来放生。如果说看那个样子没有办法活下去,就不必了,那是它的业报。所以真正生命力很强的话,是可以的,是叫你随缘,不是有意去做,这是好事情。常常有这种心,遇到了就会帮助,养成这样的心,这样的行持就好。(净空法师.答香港参学同修之五十三)

问:放生所买的动物,买的时候是活活泼泼的,放后却全部死掉,是不是这样有罪过?

答:这个罪福是在心,你真有救护众生的心,有过没有罪;如果你是贪图功德、贪图福报,这是得不到,这要晓得。放生是平常,不是佛菩萨的节日、特别的日子,不是的,这样做就错了。平常,譬如你们上菜市场上买菜,看这些动物很活泼,你估计它真正能活得下去的,你买来放生,你救它一命。你看它那个样子,买来之后放了它也活不成,那你就不必了。为什么?它也是受业报,看到之后,给它念个三皈依,念几声佛号,劝它求生净土,这样就好,跟它结个善缘。
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4、问题:内心皈依三宝却不举行仪式,可以吗?

5、济群法师:

6、有些人觉得,既然佛法是心法,外在仪式根本是可有可无的。问题是,对于我们这些整日妄想纷飞的凡夫来说,若无相应仪式将某一心行确定下来并不断巩固的话,往往是没有力量的。通过如法、庄严的皈依仪式,在佛、法、僧三宝前至诚宣誓,不仅是表达自己将三宝作为人生唯一依赖的愿望,也能因此获得三宝加持,获得诸佛菩萨和历代大德一脉相承的皈依体。

7、如果只是自己随便想一想:“哦,我皈依过了!”不仅无法获得皈依体,也很难对身心产生多少作用。我们心中时时都有各种念头来去,仅靠这微不足道的一念,又如何抵挡此起彼伏的妄想?所以,皈依仪式决不是表面文章,而是我们向成佛之路迈出的坚定一步。

8、信众:电视上可以作皈依仪式吗?

9、师父:不可以的,因为在电视上连最基本的三皈体都得不到,依靠电话书信来作皈依,三皈体都得不到,何况戒的体、慧的体呢?

10、我们在印度菩提伽耶听DB法王讲课,讲到某些特殊章节的时候,就要现场录像机、录音机全部关闭,为什么?就怕别人以为在电视机前面看到这些就可以得法了。DB法王特别强调法的殊胜性,“嘎举”的意思就是耳传,耳传的这个特点一定不可以失去。


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