广州放生鱼的视频,誓成正觉的广州宗泽禅师(1840~1907年,日本)

编辑:admin 发布时间:2024-06-30 浏览:159次

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1、更多近现代百年高僧事迹

2、宗泽和尚,兵库田村氏,改姓菅。随侍仪山二十三年,住大德寺,为该派管长。

3、十岁与群童在桥上游戏,一个踢落河中,群童惊骇哭倒,他就跑到下流跑进去,把溺童教起来。十三岁到佑德寺参拜,住持温仲说:‘一子出家九族生天’。宗泽听了,遂投于温仲出家。温仲好酒,因贫而自造酒饮,宗泽入山拾柴,售于市买酒回来奉师,见其笑颜为慰。十八岁信徒集合于寺,开酒食会。有一醉翁拍手叫:‘小僧把热酒拿来!’好像在酒家叫侍女,广州变色自谓:‘这俗人,醉狂汉,不能驱使我,我要听“白隐只手之声”。’返回自己房间,执笔写于壁间云:‘修行不成,野不还寺。’即刻逃走了。

4、访于仪山,苦修三年。无所得,闷闷不乐,自责云:‘古人何人?我何人?徒过日,不明道,为僧有何益?’腊八摄心,登上门楼,在罗汉像前打坐,如此七日不彻,誓不下楼,一心坐禅,一心祈愿,废饭食,专为工夫。乃至第七日,尚无省入,自叹:‘是何宿业?尚不能明道,既无住世必要。’而哭泣,过栏干,将一跃跳下,举起一足时,豁然大悟。下楼时大雨湿身,跑到方丈,仪山一见,未呈所见,即为其证明云:‘善哉,善哉!’

5、三十五岁,当德禅塔主。三十七岁主持芳春院。生性好酒,但于修行期不喝一滴。乃至主持芳春,曾到冈山礼拜仪山,受其欢迎,备酒款待,广州谢云:‘今各地丛林,狐狸结队而住。喝酒惑人;我将一生禁酒’当大德寺管长。临终时遗诫云:‘遗体,由小僧们运到火葬场。骨埋于生父之侧,不要立塔。诵经礼拜,简便第一。用私财,不用宗费。’命侍者扶起端坐,顾左右云:‘山僧去也!’坐脱而逝。一生清廉,绝名利,甘于枯淡,共众起居,种茶种菜,自己内衣自己洗。

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7、佛教在线广东讯2016年2月21日,元宵佳节将临,大佛寺邀请30多位来自广东省市的书法名家,齐聚弘法大楼北广场饱蘸激情,为羊城百姓挥毫献墨,再一次送上金猴年的美好祝福。岭南文化源远流长,广府庙会新春添吉祥。作为广府文化发源地的北京路街区,为羊城的新春增添鲜活动人的人文色彩,每年的广府庙会就像一首春天的交响曲,大佛寺无疑就是最为温暖人心的动感节拍。

8、2016年2月21日下午三时,弘法大楼北广场人山人海,信众游客纷纷前来“纳福”,争瞩书家风采,耀智法师和书法家们满面春风,龙飞凤舞,将一幅幅书法精品与市民百姓结缘,场面喜气洋洋,高山流水遇知音,名家百姓一家亲。这正是——“书香寺院“散墨香,“广府庙会”喜洋洋。两个多小时的送福活动,让无数的信众游客共沾法喜,零距离感受千年古刹的慈悲胸襟。

9、华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵。

10、华林寺位於广州市荔湾区下九路西来正街,始建於梁武帝普通八年(527年),迄今已有一千四百多年的历史现为市级文物保护单位,每年吸引大量的爱国华侨和香客游人来此观光朝拜。

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1、华林寺前身是“西来庵”,据说达摩遵从师父自训谕,西来弘化禅宗妙旨,并於梁武帝普通年间从海上到达广州城外的珠江北岸(今下九路),“结草为庵”,潜心苦修。不久梁武帝邀请其前往建康(今南京),後至嵩山少林寺面壁,传心法要,大阐宗风,被世人尊为中国禅宗初祖。人们为纪念这位祖师,在他最初讲法之处建起西来庵,并把这一带称为“西来初地”。

2、华林寺距今已有1400多年,历隋、唐、宋、元、明诸代,传灯不绝。

3、华林寺前身叫西来庵。。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵。后世信徒尊奉达摩为中国佛教禅宗的始祖,因而称其当年登陆地为西来初地。

4、清顺治十二年(1655年)首建大雄宝殿,次建楼阁堂庞察室,改西来庵为华林寺,成为广州佛教四大丛林之一。道光二十九年(1849年),该寺住持抵园和尚奉诏始建宽31米、深44米、总面积为1364平方米的五百罗汉堂,除供奉三宝佛外,还陈列着神态各异的泥塑五百罗汉像。另有一尊意大利旅行家马可·波罗的木雕像,该木雕像现存威尼斯科雷尔博物馆。罗汉堂为市级文物保护单位。1963年3月广州市人民委员会公布华林寺为广州市文物保护单位。

5、话说当年,印度僧人菩提达摩为到中国传教,远渡印度洋和太平洋,经过三个寒暑的跋涉奔波,终于在南朝梁武帝普通七年(526年)来到广州。后人尊崇他是来自西方佛国的高僧,便称他最初登岸的地方为“西来初地”。一千多年过去了,昔日还是珠江边的“西来初地”一直沿用至今。达摩到达广州后建筑的寺庙叫西来庵,这是他在我国最先传扬佛教教义的圣地。后来达摩还被奉为中国禅宗的初祖。二至六祖是谁呢?是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。现在人们依然十分敬仰禅宗初祖达摩,除称达摩登岸之处为西来初地,称其初建草庵为西来庵之外,今下九路一带的西来正街、西来后街及西来西、西来东、西东新等街巷均由此而得名。

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6、华林寺建造经历了由兴到衰,再由衰到兴的历史过程。

7、西来庵创建後历经唐、宋、元、明等朝代,曾与广州的光孝寺、六榕寺、大佛寺、海幢寺合称五大丛林。由於年久失修,至清顺治年间,已破旧不堪。顺治十二年(1655年)从福建漳州云游至此的临济宗三十二代法裔宗符禅师,发起募捐并组织重建寺院,将西来庵改名为华林禅寺,建立丛林体制。清顺治十二年(1655年)首建大雄宝殿,次建楼阁堂庞察室,改西来庵为华林寺,成为广州佛教四大丛林之一。

8、道光二十九年(1849年),该寺住持抵园和尚奉诏始建宽31米、深44米、总面积为1364平方米的五百罗汉堂,除供奉三宝佛外,还陈列着神态各异的泥塑五百罗汉像。另有一尊意大利旅行家马可·波罗的木雕像,该木雕像现存威尼斯科雷尔博物馆。罗汉堂为市级文物保护单位。第二代住持离幻元觉所撰《华林寺开山碑记》中写道:“引河流为功德水,植林木祗树园,首建大雄宝殿及楼阁、堂庑、寮室、仓厨,无园不成。”可见扩建规模之大。据史载当时华林寺正门在今长寿西路,北起兴华大街,南临下九路,东靠新胜街,西邻毓桂坊,占地近三万多平方米。寺院、禅房、僧舍、庭园等遍布西来一带,蔚为壮观。香客云集,香火鼎盛。

9、继宗符之後,嗣法弟子离幻和尚为第二代住持(1623-1681年),又连续建设了十年,康熙四十年(1701年)增建殿舍,殿内供有舍利塔。塔身高7米,以星岩白石制造,六面七层,每层刻有花纹,玲珑精致,造型华丽,有佛的舍利藏在下座的石、木、铜、银四重套盒内。

10、道光二十九年(1849年)该寺住持临济宗三十九代法裔祗园和尚兴建五百罗汉堂,於咸丰元年(1851年)建成。整个殿堂呈“田”字型,水磨青砖墙,花岗岩石脚,面阔31米,进深44米,内有四个天井取光,堂内除供奉释迦牟尼、阿弥陀和弥勒三佛外,迥廊两侧分列五百罗汉,端坐在一米多高砖座上,当中一名罗汉还取形於在元朝做官十多年的意大利旅行家马可.波罗,称之为“善德尊者”。此外罗汉堂中央还有一座阿育王塔,用青铜铸造,高4米,重750公斤,中部四面各有一天王托塔像,每层均有不同图案的花纹,精致非常。同治五年年祗园长老偕弟子勤安和尚步行赴京请赐《龙藏》。同治八年(1869年)满载一千三百卷经籍和八件珍宝水运回寺,建尊经阁以藏之。


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