过生日为什么要放生,宣化上人:为什么要放生?放生也就是放我

编辑:admin 发布时间:2024-05-10 浏览:693次

一、广州哪里能放生金鱼

1、

放生,在美国人看见,这是很奇怪的一件事。为什么要放生呢?我告诉你们,放生,就令众生得到自由,不在笼里边圈着了。我们为的把我们这个慈悲心让它长大起来,所以要把众生都放开,让它们得到自由。

2、我们不杀生,这也是修慈悲心;我们放生,这也是修慈悲心。这就是要我们这慈悲心一天比一天大起来,大得像观音菩萨大慈大悲的心那么大。观音菩萨他就是放生、不杀生,所以他有大慈大悲的心;我们也想学观音菩萨这大慈大悲的心,所以我们就要放生。这是按照现在这种逻辑学来讲,你放生,就会增加你的慈悲心。

3、又者,放生也就是“放我”;因为我和众生是一体的,众生也就是我、我也就是众生。好像我自己若被人圈到笼子里,你说是不是很不舒服的?没有自由了,很不高兴,希望被人放开。自己被人圈到监狱里,也不愿意在那里头住,所以我不愿意到监狱里头去,我也不愿众生在笼子里头。因为我和众生彼此有一种“同体”的感觉,所以要放生。这又是一个讲法。

4、又者,这个众生,你不知道它在前生和我有什么关系?或者是我的父亲、母亲也不一定,或者是我的兄弟姊妹也不一定,或者是我的子女也不一定,或者是我的朋友也不一定。我没有得到天眼通、没有证得宿命通,不知道这种前因后果的关系;现在我看见这些个畜生没有自由,我心里就很不安乐,所以要放生。

5、这个放生,有人对我讲,是verystupidthings!(很笨的!)这不是stupid,这也就是修行的一部份。修行,不是只一条路修行成功的,八万四千法门,门门都是成无上道的道路;所以放生,这也是其中之一。

6、在美国这儿,过去很少人懂这个道理,因为没有人懂,所以我们就要做一个领导的人。我们做了,开这种的风气,令大家都明白这种法。所以切记,不要说这是一个愚痴的行为。你有这种心理,对你自己修道上,是会有障碍的,所以方才我说我们不会愿意自己被人关到笼子里头、关到监狱里头去。

7、方才说的是比喻,现在我给你们说一个真实的法;老老实实地告诉你们,这不是比喻,这是个真的。你自己这个身体,就是个笼子,你在你这个身体里头,始终都跑不出去。

8、好像方才说那个“暖、顶、忍、世第一”,你始终也没有到顶位上、也没有到这个忍位上、也到不了世第等你到“世第一”了,那就是出去这个笼子了,那是你自己放自己的生,那是“真放生”。懂了没有?

9、现在我跟你们讲一点真正的道理,你要是想得到那个“放生”,就要先“放这个生”;你“放这个生”,就会增加“你那个生”,也就是你那个“生”也就会长大了。

10、所以放生在佛法里,是占很重要的地位,不过你自己没有得到这种的滋味、没有领悟到这种的道理,你认为它是很普通的。你想要得到你自己的放生,就得要先修这个放生;你不修这个放生,就得不到那个放生。

二、苏州放生乌龟选哪里

1、这是生生不已,化化无穷的道理,你不要把这个放生看得小了。你这儿做了一点,那地方就增加了很多;修道,就是自己要去修行的。你不明白这个道理,切记不要批评这种法门。现在我说这个法,你们里头的,大约或者有人明白、或者有人不明白!

2、戒杀放生的事迹,浅显而易懂。戒杀放生的道理,深晦而难明。如果不明白其中的道理,纵然能实行放生的举措,决不能生起极尽诚敬的态度和恻隐之心。那么放生的功德利益,就会随着心量的窄小而变得微弱和浅薄了。倘若遇到不明白道理的人阻碍、诽谤,于是就容易被这些人改变放生的行持。而一腔善心、热情,随即就被消灭的情形往往很多。因此,在此不回避繁复的文词章句,用来陈述其中的道理。以使得万物都能共同沐浴佛法的慈悲恩德,人民各自都能培植幸福、利益。用真诚的厚泽深仁,消灭自己和他人的杀生的恶报。使得大家都能够健康长寿,共享天年。还要大家请用这一功德回向往生西方极乐世界,那么,就能永远出离轮回苦海,超越三界诸天之上,做阿弥陀佛的弟子,作莲池海众的良友,希望读者能够努力实行。

3、或者有的人会问:“鳏寡孤独、贫穷患难的人世间到处都有,为什么不去救济他们,而却汲汲于毫不相干的异类众生,这样不是颠倒了缓急轻重了吗?”

4、我回答说:“您不知道如来教人戒杀放生的所以然呀。人和动物虽然不同,佛性却是相同的。它们因为造作罪业而沉沦于畜生类中,我因为造作善业而幸运地得到了人身。如果不对它们加以怜悯体恤,而纵情杀生吃肉,一旦我的福报又享尽了的时候,而被我所杀所吃的众生罪报完结、福报现前的时候,我难免要从头偿还所欠它们的命债、杀债,充实它们的口腹。要知道世间战争这种浩大的劫难,都是由过去世中杀生的恶报招感而来的。如果不造作杀业,纵然亲身遇到盗贼寇匪,他们也会对你生起善心,不会施加杀害。又况且瘟疫、水火等等种种灾祸、横事,戒杀放生的人极少遇到,所以说保护动物就是保护自己。戒杀放生的人可以免除天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独、贫穷患难的人,当然也应当随着自己的责份和能力周济。难道戒杀放生的人,绝对不去做周济鳏寡、患难之人的功德吗?然而鳏寡、患难的人虽然确实令人同情,还不至于到即将被杀的境地,而动物如果不进行救赎,眼看着立时就要被烹煮,补充人的口腹了。”

过生日为什么要放生,宣化上人:为什么要放生?放生也就是放我

5、或者有人又会问:“动物数量无尽,能放生的又有多少?”

6、我回答说:“要知道放生这件事,原本是为了启发大家普遍救护动物性命的最殊胜的慈悲心,希望人人能够理解放生的道理,使得心中存有哀怜众生之心,不再忍心吃肉。既然不吃肉,那么抓捕动物的行为就没有了。这样才使得水中、地上、空中所有的动物,都能够依照它们的天性自由地生活在各自的环境中,这样就成了不放生的大放生。这难道不是所谓把天下都作为放生池了吗?纵然不能人人都去实行,而只要有一个人不忍心吃肉,那么无量的地上、水中的生命,就得以免除杀害。何况不止一个人呢?还有,为了现在、未来所有的志同道合的人断除鳏寡孤独、贫穷患难的业因,修积健康长寿、富贵安乐、父子有亲、夫妻偕老的业缘。正应当预先救助、救度众生,以使得他们将来生生世世永远不遭受鳏寡、患难的苦况,长远享受长寿、富贵的逸乐。这难道不是所谓罄尽全国而蒙受福乐吗?这样殊胜的功德利益,怎么能漠然置之呢?请您仔细想一想,戒杀放生,究竟是汲汲为人,还是汲汲为动物,而这是缓急轻重颠倒吗?”

7、过生日似乎是大部分人热衷的事情,许多朋友还一年过两次生日,即阳历生日和阴历生日都过,一年得两次生日礼物。

8、其实,从中国位理学和命理学角度来看,过生日是有讲究的。

9、一位南方的老板要给自己的妈妈过70大寿,说愿意出资上百万,将在海内外的亲朋好友都请回来给自己母亲祝寿,还要穿统一服装。对他说:不可!老板问:为何呢?回答:你想想在中国,亲朋好友什么情况下才会穿同一服装?如果你坚持给你母亲过生日,很可能意味着最后一次给你母亲过生日,也意味着的可能是最后一张全家福。在此说并非空穴来风。

10、不主张祝寿60岁到80岁的人轰轰烈烈过生日祝寿,是因为中国命理学上有此说法:


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