一、观音鸟合适什么地方代放生
1、全部动物体以为亲而欢乐。
2、世世代代敬信佛陀所行。
3、师父善常识久长住世,为师囊灾祈福。
4、寒山问拾得:「放生可成佛不?」答曰:「诸佛无意,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈祥,救一物命,是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加,久久没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心等于佛心,焉得没有成佛乎!故知放生人缘,非小善之所能比。凡是我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。」
5、梁武帝问志公禅师:「放生好事若何?」
6、答曰:「放生好事不可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄人缘,遂使升沉各异,以渠存亡循环互为六亲家属,改朝换代不复了解。若能发喜舍心,起慈善念;赎命放生者,现世保病延生,将来当证菩提。」
7、蕅益巨匠:「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生;放生一法,唯扩取暂,一杯水没有救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯没有已再一杯已,杯水多,车火未有没有灭者,今杀运纷繁,并同分恶业招感,非慈祥三昧水,孰能熄之。」
8、忏云僧人:「丙申春云卧病冈山,耐久没有愈。医药医治,养分滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,没有知所措,嗣承净业道侣慈祥劝谕,谓若发起放生,取众行之当得早占勿药如此,云遂依劝言,先自放生,并向诸方发起,经时没有久,坚强痼疾霍然康复。」
9、对外来物种的放生，会对当地物种的糊口生涯形成极大粉碎，当地生态系统势需要蒙受伟大压力。
10、记者：放生善举被产业化，是不是会带来题目？
两、鲤鱼适合在什么地方代放生
1、于凤琴：相对古代的放生而言，伴随着社会进步和交通条件的转变，和商业往来的频仍，自然界的物种还被跨地区跨版图商业，一是使放生的物种复杂化，二是因为受长处的驱策，有些人把放生当作家产来运营，逐步使放生家产化。是以，空门的放生还由传统意义上的对本地物种的放生，开展到了有外来物种的放生，放生的手腕还由一样平常的救济性放生演变为交易性放生。
2、记者：这类放生对环境的危害是不是也是有所变更？
3、于凤琴：由生态学来讲，因外来物种侵入到外乡后，它们大多数没有天敌，进而能够百无禁忌地繁衍取扩大，如许，对外来物种的放生，就会对当地物种的生活形成极大损坏，当地生态系统势需要承受着宏大的压力。据专家研讨显现：形成外来物种入侵的缘由有良多，此中，放生是一主要的门路。
4、记者：如何处理这个题目？
5、于凤琴：要处理这个题目，我以为要科学放生。
6、首先，正在充裕领会植物习惯的前提下，对所放生的环境要有观察和论证，可适量地将契合放生前提的植物开展放生。
7、其次，没有赞成放生野生动物。另外，没有放生外来物种，由于外来物种进入新的环境，缺少了天敌的制约，会对外乡物种招致毁灭性的粉碎和环境没有适应招致殒命。即便活下来今后，若与外乡物种杂交，会招致基因污染。没有仅粉碎了生态平衡，还会招致物种缺点。
8、前段时间，我追随放生会一同往石家庄四周的一个山里往放生近似蛙的植物（忘掉名字了）和蛇。由于门路欠好根据大巴车，参与放生的有40多辆私家车。每辆车的后背箱里皆装了些“蛙”和蛇（正在蛇皮袋内）。
9、放生的所正在是本地两位居士供应的。正在放生过程中，还许是有些人说出放生的是蛇，被田地里耕作的农人听到了。正在返回的时辰，村民阻止了一部分车辆，让放生会交纳4万多的押金（每辆车1000元），说是若是一年内村里没人被蛇咬的话，再退给放生会。两边对峙了三四个小时后，放生会交了2万元作押金。半路上又被别的一个村的村民盖住，说是放生的雷同蛙的植物会污染那边的水源。经由交涉，放生会又交了1万元押金。到了晚上11点才回到家。
10、检讨此次放生阅历，我们放生蛇遭到如许的违缘，可能有蛇自己的业障，我们放生的人还一定有业障。处置理上说，若是我们是村民，有人在我家四周放蛇，我还会惧怕，还会恶感。所以我感应不可以一味地以为本地农人屈曲、贪财。并且，遭遇这么大的违缘后，一定还能消弭我们自己不小的业障。
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